| Idioma : |
|
| Comunitat enciclopèdia |Enciclopèdia Respostes |Enviar pregunta |Coneixement de vocabulari |Pujar coneixement |
Teilhard de Chardin |
 |
|
Teilhard de Chardin és un distingit científic i pensador del món, va ser un actiu defensor de l'evolució, publicada tractat molts amb la teoria evolutiva. A causa de la seva teoria de l'evolució afirma que ell era dels infidels del Vaticà. Teilhard've venir a la Xina, perquè estava en el seu propi país privat dels drets públics de conferències i articles publicats, pel que va començar com un exili de 23 anys de trajectòria acadèmica de la Xina.La segona meitat de 1922, l'erudit francès Sang Zhihua i Teilhard de Chardin a la Xina van realitzar zona Loop treball de camp, la Regió Autònoma de Mongòlia Interior en aquesta gran rasa al llarg del Wushenqi Golf recollit una gran quantitat de fòssils de mamífers trobats en un apòsit nens al incisiva superior esquerra fòssil, que es troba més antics fòssils humans a la Xina. En 1923, Teilhard participar en la "missió paleontologia francesa", un cop més a la Xina per dur a terme visites sobre el terreny per explorar les restes del paleolític, per a la nova generació d'investigacions geològiques i paleontològiques. Més tard, en l'hivern de Beijing. Teilhard de Chardin ha produït així un profund afecte per la Xina. Jia LP mestre favorit Pequín Zhoukoudian primeres excavacions a 1921 duts a terme per investigadors estrangers. Novembre 1936, Jia LP va descobrir les "Home de Pequín" fòssils del crani, va commocionar el món. Per Teilhard de Chardin, que va estudiar la identificació, confirmació del "Home de Pequín" per al skull skull home-mico, el que confirma el procés d 'apel desenvolupament humà presència a l'escenari. Teilhard de Chardin va ser la comunitat científica xinesa com un dels fundadors Xinès de Paleontologia de Vertebrats i marcapassos. Jia LP i Teilhard de Chardin quan es troben per primera vegada, només 23 anys d'edat, només una nova generació d'investigador en formació. Jia LP tard va recordar que Teilhard el molt coneixement ensenyat, es va convertir en un assistent de Teilhard de Chardin. 1998, quan tenia 90 anys d'edat, LP Jia plena de profund sentiment: ". Teilhard de Chardin va ser el meu professor favorit" El 1940, Teilhard de Chardin a Beijing per establir un "continent Institut de Biologia", publicat el 1943, va organitzar la revista "Biologia continental". Teilhard va viure a la Xina durant més de vint anys, des de 1923 fins a 1946, va treballar vuit a la Xina. Durant la guerra, serà un important museu espècimens nord de Tianjin es va traslladar a Pequín, i l'establiment de Geologia de l'Institut de Biologia. Amb paleontòlegs i arqueòlegs xinesos han establert una profunda amistat. A partir dels científics als filòsofs Teilhard vida d'escriptor molt abundant, a més dels "estudis científics" Volum 11, hi ha un llibre seriós, "Teilhard Collection" 13 volums, la seva obra ha estat traduïda a 20 idiomes de publicació món. Les seves idees es reflecteixen en l'univers i visió centralitzada humana sobre Teilhard de Chardin que "l'univers és una evolució", "per sortir de la criatura inanimada", "la vida per sortir de l'esperit humà", etc, és una completa contínua Els "fenòmens evolutius." "L'evolució cap al desenvolupament espiritual", que mostra una mena de "socialització" i Moviment per al Desenvolupament "globalització". En 1946, Teilhard de Chardin va tornar a França, va ser triat Acadèmia Francesa de Ciències, però encara no va donar a conèixer les activitats i la llibertat d'expressió, que se'n va anar sol a l'Àfrica i altres llocs visita, el 1954 es va traslladar als Estats Units l'any següent, el 10 d'abril a les EUA va morir. Teilhard de Chardin en els seus molts escrits sovint utilitzen el mateix llenguatge per descriure en prosa, bella i imaginativa, les idees profundes en l'experiència estètica i els sentits. El 1923, va escriure sobre el desert de Mongòlia Interior ", dedicada al món de la missa" és un commovedors poemes lloant l'univers, tant ideològica i ple de poesia. En general, la gent creu que desert sense vida, Teilhard descobreix els misteris de l'univers i la terra té llarga evolució vitalitat emoció sense fi. Doctrina principal La teoria del Pare Teilhard de Chardin de llarg abast. En 1927 va publicar "L'atmosfera de Déu", fins al punt de la interpretació del misteri doctrina significat de l'univers, és a dir, "per crear un devocional." Teilhard de Chardin va néixer a França el 1881. La infància en un internat jesuïta, de divuit anys d'edat, va entrar al noviciat dels jesuïtes. Teilhard veu afectat pel seu pare, l'amor de la ciència. El seu pare sempre anima els nens a recollir fòssils, pedres, biològiques amb fins d'investigació. Els jesuïtes van ser expulsats de França després de Teilhard Sussex, al sud d'Anglaterra va estudiar teologia i va ser ordenat sacerdot el 1911. Teilhard de Chardin, a més d'estimar la ciència i els misteris de la teologia, sinó també a les cultures estrangeres molt. L'edat de 24 anys, estava en facultat de l'Escola Sagrada Família Caire. Viure a Egipte, pel que va tenir l'oportunitat d'estudiar la geologia i la paleontologia, per ampliar la seva comprensió de la història de la Terra. Al Caire, enfront d'ell per mostrar la diversitat de les cultures, li va permetre desfer-se dels grillons de les arrels culturals europees. En 1938 va escriure "fenomen humà" (El fenomen humà), de manera que la teoria de Darwin va posar robes espirituals. Visió de Teilhard de Chardin com es va ficar en un munt de problemes, perquè els governants de la Santa Seu a ell, fins i tot infeliç amb el seu disgust, va escriure: "Sóc les manifestacions externes de l'església, ni fe, crec que a través d'ell, Aquesta influència encara pot batre un super em sant, però crec que l'oficial de l'església dels valors reals que actualment tenen les instruccions i decisions no tenen molta confiança a l'església visible alguna gent feliç, però per a mi, prefereixo la mort per escapar d'aquesta esclavitud, fora de l'església a buscar el Senyor. " La seva estada al Regne Unit durant diversos anys, va tornar al seu país d'origen França. A la Primera Guerra Mundial, ell era al capdavant dels serveis portadors llitera ferits, gairebé fet durant cinc anys. Mentre vivia en guerra cruel i inhumà, l'espiritualitat de Teilhard que ell segueix sent optimista. Després de la guerra, de 42 anys d'edat, va ser convidat a la Xina per a la investigació científica a Mongòlia Interior, feu un expert especialitzat en l'estudi de la geologia xinès. En aquest també va aprofundir les seves experiències de fe. Després de tornar a casa, es va trobar amb els seus escrits li van fer caure en més problemes a la Santa Seu sobre els poderosos s'ha convertit cada vegada més infeliç. La vida de Teilhard de Chardin, tant en la seva obertura per comprendre el significat de l'Evangeli de Crist. A la llum de la ciència moderna, que entén la relació entre la fe i l'evolució. Teilhard de Chardin que tot l'univers és cap a Crist. Ell veu l'espiritualitat com a part del desenvolupament del procés evolutiu. Concepte de cristianisme de Teilhard de Chardin molt inclusiu. Crist a tot arreu, més enllà de les tradicions de l'església, més enllà culturals, espacials i temporals. Avui, però fa mig segle massa radical seus pensaments, però és molt revolucionari. Em vaig posar en camí a Àsia abans, s'havia reunit Teilhard de Chardin. Moltes de les seves obres són fetes a l'Àsia, que és molt atractiu per a mi. M'agradaria saber la seva experiència asiàtica ha afectat la seva visió de l'univers, i els seus punts de vista sobre la vida i l'església. Teilhard de Chardin vaig conèixer poc després vaig comprar un per al coll, amb una medalla de plata, gravat amb el signe en nom de Jesús, no són els originals i el final de l'alfabet grec, Alfa i Omega (és a dir, confessar que Jesús és l'original, sinó també final), vull ser més en profunditat els detalls del seu significat: Jesucrist és entrar en la història, fora de la història, és el Crist Còsmic! Teilhard de Chardin a Nova York per passar els últims anys de la seva vida. Els seus amics van pensar que estava deprimit perquè els seus principals escrits "fenomen humà", publicat per les autoritats eclesiàstiques prohibides. 10 abril 1955 (diumenge), va morir d'un atac al cor. Va ser enterrat a Nova York noviciat jesuïta tombes a l'interior. A la tardor, "humà" fenomen primera edició va ser finalment publicat. Teilhard de Chardin per afegir una nova atmosfera del cristianisme és la fe en la perspectiva científica. Ell veu la ciència com a disciplina i eina espiritual. El seu concepte espiritual és lloc en la història de Jesús enmig de tot l'univers, de manera que la història és més interessant i més significatiu. El més notable és Teilhard pensen que Déu, no el tradicional "superior", sinó per anar davant de Déu en el món. Val la pena esmentar que aproximadament el mateix període, el filòsof indi Sri Aurohindu així mateix mateixa idea en l'estudi. Possible despertar espiritual està constantment estenent, de manera que els cercadors espirituals fora de la seva manera una mica de cultura en una nova integració, segons el proposat per Teilhard de Chardin: La creació sencera està avançant cap a la fi. En altres paraules: l'humà és també cap al final. Si és així,,, antecedents històrics culturals religioses de la humanitat i de l'experiència, fins i tot el diferent que eventualment integrar la normalització. Teilhard de Chardin a Àsia dos anys, principalment en el treball de recerca. Encara que ell no està treballant com a missioner, però que encara té fe en el seu propi cor. Ell va viure a Àsia durant el període, un moment en què les crítiques d'Occident de l'època més violenta de les religions asiàtiques. Li va dir als acadèmics xinesos l'oportunitat de comunicar molt limitada, a causa de la barrera de l'idioma i la Segona Guerra Mundial, pel que no podia parlar amb altres religions. Avui en dia, molts científics no estan d'acord amb la teoria de Teilhard de Chardin, sobretot del punt de vista centrat en l'home, i es va preguntar si ell era visió massa optimista de l'univers, perquè no estan d'acord amb l'evolució de l'univers es basa en el ritme de progrés. En la qual l'univers erudit pare Thomas Berry, encara que molt popular pensament Teilhard, però la humanitat pot ser destruït per l'entorn ecològic de la Terra, a mantenir aquesta idea, no hi ha confiança. Pel pensament de Teilhard de Chardin, Berry propietats psicomètriques de l'univers tenen una nova comprensió. No obstant això, Teilhard de Chardin i Berry es creuen que són coses materials i el significat espiritual de la comprensió dels processos de l'univers es pot apreciar la immensa creativitat de l'univers. També consideren que el contingut de la consciència és la realitat, posar-se en contacte amb totes les espècies vives. Berry el 1978 la publicació de "Noves Històries" (La Nova Història) va expressar la seva opinió a favor de Teilhard de Chardin que "no és un home es va embarcar en un viatge espiritual, però un home espiritual es va embarcar en un viatge de la humanitat." El punt de vista acadèmic Univers de l'Evolució Teilhard de Chardin per Bergson, "L'evolució creadora" profund impacte, formant una mena de religió evolucionaria, sobre la "evolució" com una condició universal i l'ordre còsmic. Absorbir completament la seva teologia evolutiva sobre el Big Bang de la investigació de l'astronomia moderna, que l'univers és un immens procés evolutiu, des de les partícules elementals, àtoms, molècules en les cèl · lules simples, multicel · lulars, des inorgànic, l'evolució gradual de la consciència ecològica i la vida . Teilhard de Chardin va a evolucionar i sobreviure durant un llarg període, que abasta els sistemes biològics de la superfície terrestre anomenada "biosfera" evolucionarà a mesura que el cervell dels animals i, finalment, la formació de recursos humans anomenat "cercle espiritual" o "cercle mental." Teilhard de Chardin L'aparició dels éssers humans com un "avanç de zero a tot" i el pinacle de l'evolució còsmica, el desenvolupament de la consciència humana, l'anomenada "creació mental" no és només el naixement de la ciència i la tecnologia i l'aparició de la cultura i l'art, i per promoure el benestar social i històrica el desenvolupament de la societat humana presenta nació, país i el món va seguir l'evolució de l'intercanvi i la integració d'una àmplia gamma de paisatges. |
| Usuari Revisió |
|
Sense comentaris encara |
