| Idioma : |
|
| Comunitat enciclopèdia |Enciclopèdia Respostes |Enviar pregunta |Coneixement de vocabulari |Pujar coneixement |
Tianxiaweigong |
 |
|
Sun recerca permanent dels ideals i pràctiques Tianxiaweigong Sun Yat-sen, el Sr Liao Zhongkai el pensament guia, és a dir, hi ha un món dominat pels pobles del món, ja que tenim en comú, l'emperador del lloc, Chuanxian no fill, només per aconseguir Tianxiaweigong, amb el que l'eradicació total del món privat de mals socials, a la societat plena de llum, i la gent sigui feliç. Després d'esdevenir una societat millor i els ideals polítics. També es refereix a la fira mundial. Sun Yat-sen en la inscripció dictada, la majoria és "el món sencer" sentiment. Va lluitar per la seva vida dels ideals i la pràctica del Sun Yat-sen, el fet és que vostè pot concentrar-se en "al món sencer" les paraules de la recerca de per vida.A, Sun hereta a Hua Xian en "el món sencer" pensament De la descripció dels filòsofs pre-Qin pot saber si està representat per Confuci i Menci confucianisme, el taoisme representat per Lao o representat per Mohists Moti són anhel, l'anhel i la recerca de la "tàctica del Món" societat i buscar la societat secular a la realitat real. Encara que cada un de la comprensió "tàctiques del Món" i les disposicions de la seva pròpia diferència, però el "camí", com un estat ordenat perfecta de l'harmonia, la recerca d'un estat tan ordenada que la recerca d'ideals, però és substancialment la mateixa. Aquest estat ordenat o una manifestació concreta de la societat ideal, a el confucianisme és el "Llibre dels Ritus", com s'indica "tothom" i "One World": Viatge per carretera també, les coses. Elegir el savi i capaç, fent èmfasi en la Xiumu lletra. Enemic no només de la seva pro-pro, no només fill del seu fill, el vell té el temps, alguns d'ells amb forta, un jove director, Jingua, sol, o persones amb discapacitat, tant per part de fons; carreres masculines, les dones propietat, els béns mal troben a la terra, després d'haver amagat en si mateix, amb tota la seva força tampoc està fora del seu mal, no per a si mateix. Per tant, en la recerca de tancament sense interessos, sense fer a un lladre robant caos. Per tant, en lloc de a l'aire lliure que tanquen, és que el terreny comú. A l'est i l'oest tenen una àmplia gamma de Sun Yat-sen, va heretar l'essència de la cultura tradicional xinesa, ja que "tothom", l'ideal és un punt feble. En 1924, ell estava en els "Tres Principis del Poble", el famós discurs, va proposar un "Principis genuïns Tres Principis del Poble, Confuci és el món desitja", i específicament: fa dos mil anys, Confuci, Menci defensaria els drets civils. Confuci va dir: "Viatge per carretera també, i el món." Defensor dels drets civils és un món. I "adherir Yao i Shun" perquè Yao i no Shun el món a casa ...... Mencio va dir: "Les persones són el vaixell va seguir, el rei de la llum". Afegir: ". Dies com auto-FTV, el dia escoltant la mateixa gent a escoltar" va dir: "Kazuo Zhou Wen castigar els homes, i no va sentir Regicide també." Ell en aquest moment, sabíem que el monarca no necessàriament vol, ja se sap que el monarca no ha de ser per molt temps. Han Zheng Xuan segons la interpretació dels mestres, "el món sencer" i el caràcter "públic", és a dir significa "comú". "Coses" que el món està ple de gent del món del món. Perquè Sun Yat-sen, "Les coses" conté els continguts de la més profunda i més àmplia. No només absorbeix l'essència del confucianisme, ia l'antic camperol xinès insurgents ideologia igualtat, la ideologia democràtica burgesa occidental i les idees socialistes vigent en cada moment. Considerada per Sun Yat-sen, que va lluitar pel futur de la societat, és tot el poble amo del país, la gestió dels assumptes de l'Estat són totes les persones gaudeixen d'una vida feliç és la igualtat de totes les persones, el veritable orientat a les persones, no hi ha disparitat i les minories La majoria dels rics oprimeixen els pobres no raonable, tot el poble "vida feliç igual", "del poble", "pel poble", "gent" plenament realitzats, en veritat que els antics anomenaven "món públic". Sun Yat-sen en el "Tres Principis del Poble" parla amb confiança dir-li al món, la societat del futur ideal, hi ha països europeus benestar econòmic capitalista, i hi ha països europeus inevitablement comportarà el desenvolupament del capitalisme, així com els inconvenients dels antagonismes de classe i social disturbis. A Europa, els problemes socials són inevitables, difícils de resoldre, mentre que a la Xina, a causa d'un dia de pluja, la revolució política i social "alhora", aquests problemes socials no va a succeir. Reconstrucció i construcció de Sun Yat-sen, representant pla de la Xina per al futur, encara que hi ha molts composició de la fantasia irreal, però, reflecteixen objectivament el gran poble xinès no només és bona comprensió de la seva centenària situació semi-colonial de l'esclavitud, no només els bons somnis la llibertat i la igualtat, i més hàbils en la lluita contra el mateix opressor. Sun Yat-sen de la societat del futur és "tothom", l'exposició va ser fet tantes explosions, i convertir-se en l'era de la meta del poble xinès. El mateix sol, però en el personal, la primera de "tothom" per a la pràctica. En segon lloc, Sun Yat-sen va proposar els "Tres Principis del Poble" per aconseguir "al món sencer" Com aconseguir "el món sencer" vol dir? Sun Yat-sen va proposar tres principis: "Dit país, va dir que els drets civils, ha dit avui que la Xina Minsheng ...... tirania de la droga i de la perplexitat, romanent diferent del Mil · lenni de la força gentil del nacionalisme, el populisme, ni tan sols per un moment, mentre que els escocesos lent mitjans de vida, l'Europa i els Estats Units són considerats pels intransigents, la Xina no està sola Shoubing profunda distància del Yi. "Ell creu que el temps que els Tres Principis del Poble" inculcar en la ment de les persones, sinó com a sentit comú "," D'acord amb el "un sol món es pot aconseguir . La pràctica crida del nacionalisme, que és al seu torn la revolució xinesa contra l'imperialisme com una tasca important que complir. El seu primer cop al Partit Nacionalista Xinès Congrés Nacional, "Declaració" diu clarament: "La lluita per l'alliberament nacional, per a la majoria de la gent, ni els seus objectius als afores del antiimperialista", "nacionalisme sa és de fet el antiimperialista" . Sen de "repetir sacrificar els drets de la nostra nació", els tractats desiguals, es va comprometre a "intentar corregir el Tractat, per restaurar la posició del nostre país a la llibertat i la igualtat internacional." La pràctica anomenada de la democràcia, és a dir, l'aplicació d'una revolució política. Ell va dir: "En general, no és un grup organitzat de persones, anomenades de la Xina", "el poder és el poder, aquest poder i influència", "ha exercit el poder de comandament, amb una força uniforme de les masses, que es diu dret", "posar a la gent amb la dreta i Longqi, els drets civils que les forces polítiques de la Xina ". Sun defensat sistema democràcia directa Yat-sen, que té una elecció nacional, referèndum, crear, descartar aquestes quatre potències; Mentrestant, cal "poder" i "energia", "poder" i "poder de govern" de separació. Per garantir l'aplicació efectiva dels drets civils, Sun Yat-sen en els països capitalistes per aplicar la legislació, aplicació de la llei, els poders judicials, sobre la base d'una manera creativa per augmentar la potència i piquets Examen dret a formar una "constitució de cinc d'energia." Nous "dos poders" de Sun Yat-sen, els intents de legislar per garantir que, a Alemanya, és estàndard per a les persones controlar el nomenament i destitució dels funcionaris dins i fora, que està ple de "la sobirania resideix en el poble," els bons desitjos. La pràctica de la crida dels mitjans de subsistència, és a dir, la posada en pràctica de la revolució social. Sun creu que hi ha dos principis subsistència: ". Dir un propietat de la terra mitjana, la segona és la regulació del capital" Sun Yat-sen i posteriorment enviar la "propietat mitjà de la terra", va resumir com "la terra per a qui la treballa", que té la naturalesa de l'abolició del sistema feudal de la terra . "Reglament del capital" és la de limitar la "exclusivitat" de les empreses privades, com els bancs, els ferrocarrils, la via de gènere ", operat per la Administració de l'Estat, per la qual cosa el capital privat no pot manipular el sistema de mitjans de subsistència." D'aquesta manera, es pot controlar el suport econòmic per part de l'Estat a un esforç nacional per desenvolupar l'economia, en benefici de la societat en el seu conjunt. De l'anterior, de Sun Yat-sen Tres Principis del programa, és un programa del sistema "basat en les persones". Està dissenyat per guiar el poble xinès de totes les nacionalitats trencar les cadenes de l'imperialisme i el feudalisme, en la mesura que la civilització altament material i espiritual, "el món sencer" la societat ideal. Aquest va ser el poble xinès de totes les nacionalitats s'uneixen el paper exercit per l'esperit de l'apel · lació, és incalculable. En tercer lloc, el Sol que adoptin mesures pràctiques per practicar "el món sencer" Sun està compromesa amb la revolució més de quaranta anys, no només amb el seu discurs sobre "el món sencer" la societat ha estat retratat, sinó també a les seves pròpies accions a la pràctica les "coses" a la moral. Sun Yat-sen, exemples de la vida en aquest sentit és força, on es va exercir com a president provisional només 90 dies, per exemple. Després de la Revolució, va establir un govern provisional a Nanjing, Sun Yat-sen va ser elegit president provisional. Tenet, que és propici per al desenvolupament promulgar moltes economia capitalista nacional, la burgesia i les polítiques d'educació i cultura polítiques democràtiques burgeses, com Chien-yuan reforma del calendari, el tall de pèl de termini, per persuadir els peus embenats prohibició, la prohibició de la tortura, la protecció dels drets humans, la prohibició de la població comercial, per protegir els xinesos d'ultramar, està estrictament prohibit el joc d'opi prohibició, canviant títols, arc abolit, la igualtat de gènere, la igualtat nacional, i així successivament. Aquestes polítiques i la implementació dels dos mil anys de comparació autocràcia feudal, el desenvolupament social i el progrés d'un salt, es pot dir realment que "tothom" model social del prototip. Sun Yat-sen com president provisional, sinó també a la seva bona qualitat i estil, fet per als ciutadans afiliats a "tothom" exemple per demostrar la seva nit d'ocupar la unitat del país i la prosperitat de la gent viu i treballa, la menor no va estimar el poder individual i el gaudi. Es va exercir com a president provisional, encara està net, la vida és molt frugal, no parlen pompa. Palau de Govern Provisional es troba a l'oficina de l'antiga Dos Rius Governador, era una casa de camp a l'oficina occidental, petit edifici en una sala d'estar en mal estat. Porta un abric de llana molt humil. Atès que els provisionals dificultats financeres del govern, pel que el president arrogant fins al personal en general, no estaven obligats a pagar salaris. A més del seu menjar i allotjament proporcionats pel govern, l'única persona que es distribueix per la Hisenda Govern Militar Provisional emès cupons de 30 iuans. Això és realment una vida útil del sistema d'alimentació. Membres del govern tan honest, la primera és que el plom del Sol amb l'exemple. Sun Yat-sen va rebre un gran nombre de visitants cada dia, de les autoritats militars locals, fins arribar a les masses. Un dia, un home de vuitanta anys d'edat, va venir de Yangzhou a Nanjing, dg Dóna president vol retre homenatge a l'elegància, a la part davantera estava bloquejada. Sun Wen sabia convocar immediatament. Guàrdia capità va ajudar l'ancià al palau presidencial, Sun té la intenció de donar-li la mà, però les persones grans estan tirant els genolls pal, a Sun Yat-sen línia de tres, gràcies a nou trucada de la cerimònia. Sun ansiosos va recolzar la tercera edat, li va dir: ". Dies de treball El president, que és un funcionari públic nacional, que és el servei nacional" Ancià va preguntar: "Si el president després de deixar-ho?" Sun respondre: "El president després de la renúncia, va tornar a La gent va a l'equip, i les mateixes persones. "reunió de la Lliga a Nanjing, Sun Yat-sen estarà llest per parlar. A causa de que era massa simple i accessible, no hi ha un estil presidencial, juntament amb altres de paisà a peu, de manera que un guàrdia al capdavant es va aturar. Els guàrdies li van dir: ". Avui és el dg Dóna president de venir aquí, no deixis que altres van" Sun va dir: "SUN Dóna president no és també una persona normal i corrent no, però ell és servent de la gent?". Acabar de parlar, targeta. El soldat que sabem que aquesta persona és dg Dóna president, ansiós aclaparat. Sun Yat-sen i va assentir amb el cap cap a ell, va somriure en ell. Durant qualsevol president provisional Sun Yat-sen, en el context laboral, bàsicament, una "meritocràcia" en lloc de "amiguisme", s'adhereixen a l'enfocament oficial d'exàmens de selecció, destacant el caràcter "públic". I s'oposa al "amiguisme", sinó també d'una àmplia difusió del seu germà Sun Mei busquen contra el lloc de governador de Guangdong RESPECTE estat provada. En deixar que el president emeti després a Yuan Shikai, a continuació, demostra plenament l'actitud "Coses". El seu paper històric, els comentaristes han estat molt, això no es repeteix. En quart lloc, Sun Yat-sen persecució "coses" per la revelació d'avui En els 5.000 anys de civilització xinesa a la història, hi ha molts excel · lents virtuts tradicionals "coses" és sens dubte un dels més brillants. A mesura que el segle 20, una de la Xina tres grans Sun Yat-sen, a "Activitats" Aquest tradicional virtuts personalment, no només afecta els seus contemporanis xinesos a lluitar per l'establiment de la República, sinó també per a les futures generacions de xinesos han tingut un profund efectes. A la reforma i obertura, la construcció d'una societat harmoniosa en les noves condicions històriques, cada poble xinès, especialment entre aquells en el poder, encara han de portar endavant "el món sencer" esperit. "Les coses" es concep essència nacional ànima és la creació de dues civilitzacions es basen, estan donant forma a la imatge nacional de la columna, la premissa és crear un món. Amb el progrés dels temps i el desenvolupament social, "tothom" no és només les virtuts tradicionals de la nació xinesa i ha de ser sense fi, portar endavant amb vigor l'esperit de la fe noble i gran. Xina ha de ser harmoniosa pròspera, que el món, i la destinació nacional amb la Xina, oblidar la casa de camp, generós, oblidant la justícia Lee, tots i cada un per a la prosperitat de la pàtria i el benestar, i fer esforços incansables de la gent, desinteressats dedicació, i es preocupa pel món de "el món sencer" esperit, el que no hem d'oblidar ni per un moment, i després quan es practica. Publicació de llibres xinesos Informació del llibre Autor: Li Jing Publicat per: Xinès Press Tipus: Humanitats i Ciències Socials> Biografia Publicat el: 01/11/2006 Word Count: 150 000 S I N B: 9787507520798 Introducció El llibre se centra en el Sun Yat-sen per enderrocar la monarquia regnant a la Xina durant diversos milers d'anys, la creació de la República, 11 de alçament armat, tres vegades per establir el règim revolucionari, la vida al voltant, advocant per la democràcia i contra la dictadura, el teixit de protecció de la guerra, la guerra aplicació de la llei, sense por a les potències imperialistes i l'amenaça contra els senyors de la guerra, va posar en marxa l'Expedició al Nord, la croada de Chen en contra dels rebels, amb el seu esperit de lluita indestructible, el doble de la reorganització del Kuomintang, es va donar compte de la vella a la nova transició democràtica la democràcia, també des de l'històric objectiu El Sr Angulo descriu món emocional i la seva vida l'extraordinària dona abnegada. |
| Usuari Revisió |
|
Sense comentaris encara |
