| Idioma : |
|
| Comunitat enciclopèdia |Enciclopèdia Respostes |Enviar pregunta |Coneixement de vocabulari |Pujar coneixement |
Escola de Frankfurt |
|
Jurgen Habermas (Jürgen Habermas, 1929 年 18 juny -), és més importants filòsofs contemporanis d'Alemanya, un dels teòrics socials. L'ex professor de la Universitat de Heidelberg, el professor de la Universitat de Frankfurt, Frankfurt Institut Universitari d'Investigació Social de la Societat Max Planck i l'Institut Alemany dels éssers vius. 1994 Emèrit. Ell és també la figura backbone de segona generació Western marxista Escola de Frankfurt. Ell va heretar i va desenvolupar la filosofia de Kant, és la "il · luminació" per a la defensa, anomenada modernitat com "encara no s'ha completat el projecte", feta famosa racionalitat comunicativa (racionalitat comunicativa), en teoria, el postmodernisme va tenir un diàleg profund i fortes crítiques. Defensors d'Habermas sobre l'epistemologia és: tenir el seu origen en qualsevol saben pretén (interessos coneixement). Va proposar tres tipus de significat humà: "Experiència ─ anàlisi de la investigació científica" conté interessos tècnics cognitius, "històriques - la ciència hermenèutica" inclou la pràctica dels interessos cognoscitius, té una tendència a criticar la ciència (orientat críticament) de la investigació, incloent-hi els interessos cognoscitius alliberament.Detall School En primer lloc, el desenvolupament de l'Escola de Frankfurt Escola de Frankfurt és una de les principals escoles del segle 20, el marxisme occidental, sobretot perquè alguns dels seus membres tenen un filòsof jueu alemany i sociòleg. El nom de l'escola de l'Institut de Sociologia de la Universitat de Frankfurt, aquest institut va ser fundat el 1923. El 1931, un home anomenat Horkheimer es va exercir com a director de pensadors. En el seu article titulat "Estat de la tasca i l'Institut d'Investigació Social de la Filosofia Social" en el seu discurs inaugural va assenyalar que la missió de l'Institut és construir una societat de la filosofia social, no està satisfet amb l'economia de la societat capitalista i la història anàlisi empírica, sinó "com un membre del destí de la societat humana" a "tota la humanitat tota la cultura material i la cultura espiritual" com un objecte, revelen i expliquen. La societat capitalista en tota la crítica filosòfica i sociològica de la crítica en general. El principal representant d'aquesta escola és Adorno, Marcuse, Benjamin i Habermas et al. Escola de Frankfurt en l'estudi dels mitjans major contribució consisteix a proposar el concepte de "indústries culturals", així com el concepte de "reproducció mecànica" teoria "cultura unidimensional". Als ulls d'aquests acadèmics, els mitjans de comunicació és una part important de la nostra vida cultural. Lu Yang, Wang creu que "la crítica de l'Escola de Frankfurt de la indústria de la cultura és la crítica teòrica més important de la cultura de masses, sinó que també afecta la part més profunda de la majoria", "la teoria de la indústria cultural de l'Escola de Frankfurt, sempre ha estat considerat com una base teòrica de la cultura de masses . així que no hi ha escassetat de persones diuen, no llegeixen els escrits de l'Escola de Frankfurt, no seran elegibles per parlar de la cultura de masses. "(" Cultura Popular i Mitjans de Comunicació ") També es va afirmar que" la teoria crítica de la societat no és estudiar i comprendre l'Escola de Frankfurt, és impossible . coneixement molt ampli i profund de l'evolució de l'esperit humà la cultura del segle 20 "(Yi Junqing, etc:" El segle 20 neo-marxista "Compilació Central i Traducció Press, 2001, pàgina 164) (1) període de gestació 1923-1929 anys. German Revolution 1918-1919 i 1919 Revolució hongaresa alçament va fracassar moviment marxista a Bernstein, representat per la socialdemocràcia i Lenin representava una profunda revolució social les diferències doctrinals. Tercera iniciació Internacional marxisme occidental. En aquest context, 3 de febrer de 1923, l'Institut Frankfurt d'Investigació Social de la Universitat va ser fundada, es va exercir com a director de la mètrica Farnborough. Es va posar de peu a la postura socialista púlpit advocat socialisme i del moviment obrer a participar en la investigació de la història de la direcció de desenvolupament de la punta de l'Est i el marxisme occidental estan aconseguint connexions. (2) la creació de la 1930-1939 anys. Horkheimer va assumir el càrrec de director en 1930, va absorbir filòsofs, economistes, psicòlegs, politòlegs, historiadors i teòrics de la literatura en això. En la societat capitalista moderna com un objecte, es dedica principalment a estudis de filosofia social, publicat "Journal of Social Research." Frankfurt School va néixer. Després que Hitler va arribar al poder el 1933, l'Institut es va veure obligat a traslladar-se a Ginebra, París, i es va traslladar a la Universitat de Columbia a Nova York el 1934. (3) 1940-1949 anys per al desenvolupament dels principis de 1940, l'Institut s'ha traslladat a la Universitat de Califòrnia. En aquest punt, l'escola amb el feixisme, la cultura de masses com un important tema d'investigació, escriure un munt de llibres, va fundar la filosofia social amb les seves pròpies característiques. (4) per al període pròsper 1950-1969, 1949 Horkheimer, Adorno, etc tornar a la Universitat de Frankfurt, l'Institut per a la reconstrucció d'Investigació Social, va publicar "Sèrie Frankfurt Sociologia", Marcuse, Fromm, etc romandre als EUA , la creació de la teoria de la societat industrial avançada. Des de la dècada de 1960, l'escola es va convertir en una de les principals escoles de la sociologia de la filosofia occidental, i ha estat àmpliament difós als Estats Units i Europa Occidental, els joves intel · lectuals, i per 1968, "Que Storm" va jugar un paper de lideratge. (5) des de la dècada de 1970 com un període de decadència. Com a membre de la generació més vella Horkheimer, Pollock, Adorno, Marcuse, Fromm, etc han mort, l'escola aprofundir les diferències doctrinals interns, dividits en faccions esquerra i dreta i va portar Habermas, Ofèlia, et al. deixar l'Institut per a la Investigació Social, la revolta estudiantil va fracassar, el moviment "Nova Esquerra" tendeix al silenci, l'Escola de Frankfurt en el seu conjunt s'ha desintegrat. En segon lloc, els representants i la font principal de la teoria de l'Escola de Frankfurt Els principals representants són Horkheimer, Adorno, Marcuse, Fromm, Habermas. La teoria principal es caracteritza pels primers escrits de Marx i la filosofia existencialista de l'humanisme relacionades a criticar l'actitud de tot el radicalisme esquerra, amb el fenomen social d'ampli estudi interdisciplinari per complementar el marxisme freudisme, emfatitzant "subjecte individual" l'individualisme, i l'herència de la filosofia europea moderna i la tradició literària del Romanticisme. Escola de Frankfurt està vinculat amb la teoria social crítica. L'anomenada teoria crítica de la societat, en general es considera una nacional i una nova etapa de la teoria del capitalisme monopolista, s'analitza la relació entre la filosofia, la teoria social i la crítica cultural entre la realitat social i de proporcionar una anàlisi sistemàtica i la crítica. Representant de les funcions socials, Horkheimer definits explícitament l'Escola de Frankfurt per la crítica filosòfica existent, va dir: "La veritable funció social de la filosofia rau en la seva cosa popular per criticar el propòsit principal d'aquesta crítica és per prevenir els éssers humans. perdut en l'organització social existent per als seus membres per inculcar idees i comportaments necessaris per permetre que els éssers humans per veure el contacte entre el seu comportament i els seus resultats, i per veure que hi ha la connexió especial entre la vida i la societat en general, consulteu El seu pla diari i admet el contacte entre les grans idees. "(Horkheimer," Teoria Crítica "Chongqing Publishing House, 1989, pàg 250) El 1937, Horkheimer en la "teoria crítica i teoria tradicional" en un article, el primer ús del terme "teoria crítica", que la "teoria crítica" i "teoria tradicional" a la manera de pensar, l'estructura lògica i estructura social hi ha un nombre de diferents aspectes de la punt. La teoria tradicional i la teoria crítica és essencialment diferent. "La teoria tradicional de" col · locar en l'ordre social existent, d'acord amb la seva especialització de procés de reproducció del treball, dissenyat per ajudar al procés de reproducció social, mentre que "Teoria Crítica" Poseu-vos en el procés de reproducció capitalista i la divisió actual de les restriccions laborals A més, fer que la gent prengui consciència de les contradiccions fonamentals de la societat capitalista, l'objectiu d'enderrocar el procés de reproducció d'aquesta societat. "La teoria tradicional de" positivisme dels fets establerts fixos, anem a reconciliar amb l'ordre social conclusió "conformista" existent. La "teoria crítica", és que el seu objectiu principal és destruir tots els fets establerts de coses per provar que són falses, per la qual cosa s'utilitza com una teoria negativa va sorgir. Manera innovadora i, sovint negatiu, el pensament crític sobre. Dues idees de recerca diferents vinculats a l'última lliçó parlem dels estudiosos dels mitjans occidentals, ens trobarem amb que el mètode d'investigació "teoria tradicional" es basa en l'experiència dels mètodes d'investigació empírica, "Teoria Crítica" és un mètode d'investigació basat en els sistemes socials i la reflexió cultural i la contemplació de l'enfocament general. L'ex micro, macro últim. Una arma important teòric de l'Escola de la teoria de Marx "alienació" i Lukács Frankfurt "materialitzar" teoria. Simplement podem descriure com "dos". D'acord amb l'opinió de Marx, l'anomenat "alienació humana" és: Sota condicions capitalistes, la feina dels treballadors es va convertir en coses externes, és a dir, que no pertany a l'essència de les coses. Els treballadors en la seva feina no estava segur de mi mateix, sinó que fan la seva pròpia carn l'esperit turmentat sent destruït. Treball no satisfà les necessitats de la vida en si, sinó per satisfer les necessitats de la vida fora (com l'accés als diners) com un mitjà. L'alienació evident en la naturalesa del treball, sempre que la coacció física o d'un altre tipus d'una parada obligatòria, la gent vol escapar de la plaga que evadir la feina. Els resultats van portar a l'alienació del treball: "Ja es tracti de la naturalesa, la classe o la capacitat de l'esperit humà - es van convertir en l'essència de la persona és un estranger, es converteix en un mitjà per mantenir la seva supervivència personal treball alienat fa que els seus cossos. També ho farà fora de la naturalesa, pel que la seva naturalesa espiritual, dels seus col · legues alienada de la naturalesa humana. "Marx en els" Manuscrits econòmics i filosòfics de 1844 ", i discuteix les quatre formes d'alienació del treball o prescriptiva, és a dir, producte de l'alienació del treball, l'alienació de l'activitat laboral en si, la naturalesa de classe de l'alienació humana i l'alienació interpersonal. ("El món està fora de balanç" fragment o Chaplin "Temps moderns" treballador cargolar clips documentals aquí per unir-se a la millor) Escola de Frankfurt va elogiar la teoria de Marx de l'alienació, que es considera les idees fonamentals del marxisme. No obstant això, també creu que la teoria de l'alienació de Marx és l'alienació veure més del procés de producció, però no es van adonar de la mateixa època estan sent alienats procés de consum. Van fer èmfasi en l'alienació "de múltiples facetes i la naturalesa ubiqua", el rendiment de l'alienació en els processos de producció, les relacions de producció i la ideologia, sinó també en la naturalesa humana, així com sobre la relació entre les persones i els seus. I el món "consumisme" està ple d'alienació fonamental. En la societat capitalista desenvolupada, el procés gradual d'alienació de penetració dels consumidors en les ànimes de les persones, la consciència humana i l'autocrítica del pensament té conseqüències fatals. Lukács conegut com el fundador del marxisme occidental, en la seva "Història i consciència de classe", un llibre, van indicar clarament que un dels temes més importants del marxisme occidental, és a dir, la societat industrial desenvolupada i la crítica cultural. El seu "materialitzat" amb la teoria de la teoria de la "alienació" de Marx és essencialment el mateix, han de sobreviure a la difícil situació de la crítica cultural moderna. Lukács la "materialitzar" fenomen capitalista està estretament vinculada a la producció de mercaderies, segons ell, és l'essència de l'economia capitalista fetitxisme de la mercaderia que ha donat lloc a un fenomen de "física", mentre que l'economia mercantil capitalista fa " materialitzat fenomen "es va intensificar. Això fa que la relació entre l'estructura dels béns materials enfosquit les relacions humanes, o que fa que la relació es converteix en una relació de substància. Artificialment pel material (conduït). Sobre la relació entre la gent i els mitjans de comunicació, sinó també l'existència de tals paradoxes. D'una banda els mitjans de comunicació per portar a la gent la conveniència, d'altra banda, els mitjans de comunicació s'ha convertit en una barrera per a la gent entendre el món. Avui en dia, un gran nombre de canals i programes fa que una pèrdua. Per exemple, les persones van ser dominats control remot en animals de televisió. En l'argument "teleaddictes". Teoria de l'Escola de Frankfurt hereten aquests recursos per a la seva blanc de les crítiques dirigides a tota la moderació i l'imperi de la força de l'alienació humana o la força física. Marcuse tan sols pensar per jutjar la qualitat d'una societat és només una norma és veure la vida en aquesta societat àzeri humanitat es realitzi o alienada. Aquí, un problema important es va concentrar en les activitats de consum capitalistes desenvolupats. Estimulat el consum humà "falses necessitats" de publicitat en els mitjans i la ideologia alimentar, el que resulta en l'esperit humà i l'ànima són productes materials controlats de manera desorientada, es "materialitza" i "alienació". Primer mirem als ulls dels pensadors de l'escola de Frankfurt, el que són les necessitats humanes reals i "falses necessitats". Marcuse en "A Single Man", en aquest llibre que "falses necessitats" són les necessitats populars, com per la propaganda publicitària per al descans, la recreació, habilitats per a la vida i el consum, l'amor per ser estimat, altres són massa massa, cauen dins de l'abast de les necessitats falses. Aquesta necessitat és sovint creat artificialment alguns grups d'interès, i el seu propòsit és donar als ciutadans una demanda de consum obsessiu. Marcuse pensa que això "falses necessitats", amb l'ajuda dels mitjans de comunicació, la fatiga de la gent, l'agressió, el dolor i la injustícia de l'etern. La necessitat real és la llibertat i les habilitats de pensament crític intern d'una persona de la realitat racional. Aquestes coses s'enfosqueixen riquesa material en la societat capitalista desenvolupada i erosionades. La bellesa del cor humà a perdre la diversió, la bona fe i realment persegueixen. "Falses necessitats" és el que dóna com a resultat que porta? El control de "consum compulsiu" de la persona. Marcuse analitza "el control del consumidor." De la societat capitalista moderna Segons la seva opinió, els avançats mitjans de fer la indústria de la cultura "que per a alguns interessos socials especials, les necessitats de les persones imposades des de fora" la producció en massa contínua de la mateixa, especialment els anomenats "consum compulsiu." En la inducció dels mitjans de comunicació, la gent en el procés de consum segueixen sent una falsa satisfacció, "la gent sembla viure per als béns, vehicles, dispositius de fax d'alta resolució, de la família de dos nivells casa i equip de cuina es va convertir en l'ànima de la vida de les persones ". [1] Al Marcuse, les característiques essencials de la recerca de gaudi material no és humana, sinó en la societat occidental moderna, a causa del empresari comú i manipulació dels mitjans, les necessitats materials de la gent com el seu més necessitats bàsiques, una vegada que la recerca de comoditats materials com "falses necessitats" com un credo, de fet, té el "ànima dels productes bàsics com el centre de les seves vides." Relacions amb el producte que s'inverteixi, no un producte per tal de satisfer les necessitats de la gent i poden produir, però la persona per tal d'aconseguir que el consumidor prengui el producte existeix. Qui es va inclinar davant, i va prendre l'assumpte com a si mateix, el que significa l'oblit, va perdre la seva ànima. Aquest és el "físic" i "alienació" final. Marcuse va dir: "Organització de la producció i la producció de béns i" vendre "els serveis o imposar les persones és tot el sistema social del transport públic i la comunicació eines, roba, menjar, on hi ha una gran varietat de mercaderies, fascinant notícies productes d'entreteniment, tot això porta són les actituds i els hàbits fixos, i que els consumidors puguin comparar la reacció feliçment amb els productors, al seu torn es vincula amb la societat en el seu conjunt en els pensaments i emocions en aquest procés, les obres de teatre de productes el paper d'adoctrinament i la manipulació ". [2] |
| Usuari Revisió |
|
Sense comentaris encara |
