Idioma :
SWEWE Membre :Login |Registre
Cercar
Comunitat enciclopèdia |Enciclopèdia Respostes |Enviar pregunta |Coneixement de vocabulari |Pujar coneixement
Anterior 1 Pròxim Seleccioneu Pàgines

Escola de Frankfurt

Un gènere de filosofia social occidental contemporània, la teoria social crítica coneguda. Basat en "Centre d'Investigació Social" a la Universitat de Frankfurt, Alemanya, com el centre d'un grup de científics socials, filòsofs, crítics culturals integrats per la comunitat acadèmica. Per un membre principal de l'Institut Frankfurt d'Investigació Social desenvolupada en la dècada de 1930 i principis de 1940, que es va centrar en les opinions socials i polítiques es reflecteixen en M. Horkheimer, TW Adorno, H. Marcuse, J. Habermas escrits de les persones.Formació i desenvolupament

Institut Frankfurt d'Investigació Social, fundat el 1923, A. Hitler va arribar al poder s'ha traslladat a Ginebra, París i més tard es va traslladar a Nova York, la Segona Guerra Mundial va esclatar. El 1950, alguns membres de la República Federal d'Alemanya per tornar a reconstruir l'Institut, alguns membres romanen als Estats Units segueix participant en la teoria social i política. Horkheimer 1930-1958, es va exercir com a director de l'Institut, i fundador de "Social Research Journal" (1932-1941) el 1932. Participar en els treballs de l'Institut de filòsofs, sociòlegs, economistes, historiadors i psicòlegs. A més d'aquests diversos representants, el més influent, així: E. Fromm, W. Benjamin, F. Pollock, A. Schmidt, O. Neige Et et al. Escola de pensament i el desenvolupament social dels processos de creixement de l'Institut Frankfurt té estrets vincles, es pot dividir en tres fases: la creació i formació de l'etapa "teoria crítica", abans de la dècada de 1930 fins a la Segona Guerra Mundial; finals de 1960, la transició a la postguerra a l'etapa de "Dialèctica negativa"; 1969 després de la desintegració gradual de l'Institut, la teoria crítica del subjecte encara es manté en una forma diferent en els escrits de la nova generació de teòrics, un dels més influents Habermas.

Teoria Crítica

En la societat occidental de la comunitat científica, l'Escola de Frankfurt va ser considerat com "neo-marxista" típic, i de la teoria anti-positivista i la metodologia coneguda. Hereta la hegelians M. Stirner, que la tradició, per A. Schopenhauer, FW Nietzsche i W. Dilthey irracional influència ideològica, i pel neo-kantià, M. Weber " la crítica cultural "i la sociologia il · luminació prestat els primers escrits de K. Marx el concepte d'alienació i G. Lukács va materialitzar les idees proposades i construeix un conjunt únic de la teoria crítica, que busca a la ideologia burgesa una "crítica a fons." En els teòrics de l'Escola de Frankfurt vista, la teoria crítica més enllà de la part superior de tota la filosofia i la filosofia de la confrontació amb cadascun; aquestes crítiques neguen tot, però una vegada més la veritat sobre tot el inclòs en el seu ésser. Dècada de 1930, a causa del moviment obrer món occidental en un punt baix i l'auge del feixisme a l'Europa continental, els teòrics crítics han abandonat la fe amb un fort potencial revolucionari del proletariat, en lloc destacat el paper negatiu de la consciència de classe obrera. A la "dialèctica de la Il · lustració" (1947), un llibre, Horkheimer i Adorno creu que des de la Il · lustració, tot el procés ha estat caient en l'abisme del progrés racional pensament positivista en la societat industrial moderna s'ha convertit en el més racional l'esclavitud en lloc de llibertat de serveis. En conseqüència, determinar si "avançada" cultura o la cultura popular en l'aplicació de la mateixa funció ideològica. Per tant, en la crítica de la ideologia burgesa, l'Escola de Frankfurt a embarcar més endavant tota la "crítica de la ideologia."

En els "dialèctica negativa" (1966), un llibre, Adorno i després donar "dialèctica negativa" per negar l'estat de qualsevol coses negatives universals afirmatives, que és possible la comprensió dels principis bàsics de la societat, el que resulta en la filosofia Per determinar l'Escola de Frankfurt en l'epistemologia basada en. En aquests principis bàsics, la teoria crítica amb la teoria social, després de totes les crítiques i la crítica cultural com una cosa consciència; Presenta comprensió teòrica dels requisits generals, mentre que, fonamentalment, i de la negació de la possibilitat de tal coneixement. Adorno que "Dialèctica Negativa" contenen amb interès "coses falses" i declaracions "positives" que involucren interès la relació entre l'home i la natura, així com el procés històric és realment la declaració "positiva". Així, les dues opcions difícils visió objectiva de determinisme tecnològic i la llibertat destí opinió subjectiva entre el voluntarisme s'estendran per la dialèctica de la societat. En la sentència de la societat moderna, els "Dialèctica negativa" l'epistemològica i perspectives històriques socials entre si per formar un punt de vista radical crítica que la ciència i la tecnologia és una "regla" en la societat industrial moderna i "ideologia", que s'aconsegueix a través de la dominació de la naturalesa de la dominació humana. Per tant, per salvar els valors espirituals de la gent no té esperança en la societat industrial organitzada i el sistema capitalista.

Escola de la Teoria Crítica i Sociologia de vista en la història de la filosofia, la teoria social i la cognició social Frankfurt estan tenint una estreta relació amb la sociologia moderna, del punt de vista de la teoria social que és vist com una sociologia crítica. Com perspectives teòriques socials de la pròpia teoria crítica és una forma especial de la teoria de la "societat industrial", que inclou com tractar a una societat moderna i la manera específica els programes d'acció. Com una crítica general d'una ideologia, la teoria crítica de l'origen de la ideologia en qüestió, formant molts sociologia del coneixement i de les funcions socials, que en si és un tipus especial de la sociologia dels sistemes de coneixement, i influent societat del coneixement contemporani punts de vista científic K. Mannheim van tenir un impacte. Com la comprensió social de la metodologia, la teoria crítica heretar l'esperit de la tradició humanitats alemanyes, des de la data de la creació, posar les crítiques dirigides contra la metodologia positivista sociològic dominant. A partir de la teoria funcionalista estructural de postura política empírica i liberal en la societat moderna com un tot orgànic. Sobre aquest punt, Fromm i Marcuse discussió de la societat industrial moderna observar en la "societat sana", la societat moderna no és un cos sa, però un cos malalt, per tant, no poden desviar d'aquesta comunitat normes, estàndards de comportament com una anomalia, per contra s'han de considerar les normes socials sans més normal i que fenomen mòrbida. D'acord amb això, van assenyalar la sociologia occidental ha d'enfrontar qüestió "revaloració". La teoria crítica en la crítica sociologia que la separació de fet i valor, "valor-neutral", el desenvolupament de l'objecció de positivisme a l'afirmació de la ciència i la tecnologia modernes són tota l'explotació, l'opressió i les arrels més profundes de l'esclavitud, l'oposició al liberal radicalisme esquerrà i promovent posició extremista, va demostrar plenament l'orientació dels valors de l'Escola de Frankfurt. Les finals de 1950 - mitjan 1960, Adorno i Habermas participen activament en els cercles socials a la República Federal d'Alemanya debat positivisme. Ells són les perspectives del capitalisme tardà, el valor de la premissa i la metodologia general de les ciències socials de la sociologia i les ciències socials, que els problemes de lògica i realista filòsof de la ciència Karl Popper KR i T. funcionalista estructural de Parsons, que van posar en marxa un tit intens debat. Els arguments d'ambdues parts poden ser considerats com el positivisme sociològic - Dos antisemitisme resumeix la tradició empírica, la seva influència molt més enllà de la República Federal d'Alemanya un país i una disciplina de la sociologia i d'abast.

Teoria de l'evolució i la desintegració de l'escola a finals de 1960 després del fracàs del jove moviment rebel estudiant occidental, ja que el mort líder de la retirada Frankfurt School Habermas de l'escola original de postura política radical, va començar a reconèixer el status quo del capitalisme, crítica del marxisme es va aguditzar. Alhora, també va començar a dubtar de la validesa dels principis de la "teoria crítica" en la dècada de 1970 en l'àmbit acadèmic i va tractar entre la teoria crítica i la ciència empírica erigir ponts. Habermas pretén d'acord amb el coneixement científic en l'anàlisi científica, la interpretació i la ciència científica crítica. Segons la seva opinió, l'anàlisi sociològica i psicològic de la crítica científica, crítica sociològica vol despertar a la gent la possibilitat d'alliberar de l'adoració de la totalitat de l'estructura social i la ideologia social. La teoria crítica de Habermas o Adorno, Horkheimer, en comparació amb el període s'ha millorat molt: ja conté conceptes empírics de la ciència i dels factors, similar a una utilitat - anàlisi psicològica de la sociologia del coneixement, però també a prop de la Una explicació "teoria de l'acció comunicativa" per aprendre. Encara que l'escola hi ha algunes persones importants es regeixen pel suport original, punt de vista, com es proposa Schmidt encara mantenen la unitat i la continuïtat de la "teoria crítica" abans i després de Neige Et segueix fidel als punts de vista extrems d'esquerra, sinó com l'últim Una influència significativa dels teòrics de l'esquena d'Habermas en el punt de vista acadèmic i postura política, ha marcat la reunificació de l'Escola de Frankfurt desintegració.

Centre de Recerca

Centre d'Investigació Social es va crear el 1924, però després d'anar a convertir-se en 1930 per Horkheimer director de l'agència, abans de donar volta el pensament de la teoria marxista, incloent a Marx i Hegel, Lukács, Gramsci i altres teories basat en el capitalisme del segle 20, el racisme i la cultura, etc per continuar el debat, i amb la teoria de la modernització i la psicoanàlisi freudiana de Max Weber. La seva principal característica és l'establiment de l'anomenada Teoria Crítica (teoria crítica), en comparació amb les ciències socials tradicionals a l'aproximació científica, quantitativa per establir les regles de la llei de la situació socioeconòmica, etc, van ser un pas més enllà per descobrir la història i la gent Els factors que efecte. Adorno indústries culturals propostes, Habermas racionalitat comunicativa, són un dels conceptes importants de la teoria de la crítica.

Representants

Benjamí

Walter Benjamin (Walter Benjamin, 1892 年 7 月 15 日 27 setembre 1940), el crític literari marxista i filòsof alemany. El seu contacte amb l'Escola de la teoria crítica de Frankfurt de prop, i per la teoria marxista de Brecht i l'impacte de la mística jueva teoria Gershom Scholem.

El mateix Benjamin, en la qual una obra "d'art era de la reproducció mecànica", el més conegut.

Adorno

Theodore Adorno (Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno, 1903 年 9 月 11 日 -1969 agost 6), el sociòleg alemany, és també un filòsof, músic i compositor. És membre de l'Escola de Frankfurt, altres membres de l'escola també inclou Horkheimer, Benjamin, Marcuse, Habermas et al. També es va exercir com a director musical de "pla de Ràdio".

Abans d'esdevenir un jove crític de música i sociòleg aficionat, Adorno és essencialment un pensador filosòfic. Fora de donar-li "filòsof social" Aquest títol se centra en la seva filosofia pel que fa a la crítica social per la seva crítica social també li deixis un estatus prominent acadèmic des de 1945 a l'Escola de la teoria crítica de Frankfurt.

Teoria d'Adorno és influenciada principalment per Max Weber, Lukács, Benjamin. Adorno i Horkheimer, Marcuse i diversos altres importants teòrics de l'Escola de Frankfurt d'acord que el desenvolupament del capitalisme, al final, serà capaç de suprimir aquells que puguin fer-ho xocar o congelació de la potència, és a dir, el capitalisme pot ser transformat en un moment revolucionari socialista ha passat. Com el seu "Dialèctica Negativa" (1966), un llibre de filosofia segueix sent necessària, perquè les persones no han estat conscients d'aquesta escena. Adorno creu que a través d'una base objectiva per a la consciència revolucionària a través de la congelació va servir de base per a la consciència crítica de l'individualisme, el capitalisme s'ha tornat més arrelada.

Adorno va trobar una manca de crítica interna i externa de la indústria cultural, no hi ha potencial. Segons la seva opinió, les persones estan sent manipulats publicitat en els mitjans culturals. La cultura popular moderna fa una molt passiva; abast la felicitat es converteix en fàcil per conèixer gent, Wenliang Gong Shun, negligència té moltes lliçons per a l'entorn econòmic. Encara que sembla que els productes culturals són diferents, però en realitat tallades en el mateix motlle.

Ell va escriure: "Hem rebut la versió estàndard, però aquests Tibet oriental a 'control dels gustos i la cultura oficial de fals individualisme" de béns de consum a l'interior .. "Aquesta és una falsa individual i homogeneïtzació. Tal amenaça a gran escala per més profund de la indústria d'arts culturals.

Les indústries culturals fabricant l'oferta i la demanda del capitalisme, però aquestes són falses. La demanda real té la llibertat per crear l'esperit és veritablement feliç. També es pot dir que el problema del capitalisme és fer que la demanda real en el mercat, ens deixa distingir el bé del mal.

Frome

Erich Fromm (Erich Fromm, 1900 年 3 月 23 日 -1980 18 de març), també traduït com Erich Fromm, Jueus alemanys-americans. El filòsof humanista i psicoanàlisi psicòleg. Els esforços de tota la vida de Freud per modificar la teoria psicoanalítica per adaptar-se als occidentals en l'esperit de la situació després de les dues guerres mundials. Va tractar de conciliar la psicoanàlisi freudiana amb la doctrina humanista, es pot dir que les noves idees de Freud i Neo marxisme intersecció. Títol Freund de "l'esperit d'anàlisi sociològica," un dels fundadors.

Fromm era un membre de l'Escola de Frankfurt, encara mantenir-se en contacte amb l'escola i més tard es va traslladar als EUA d'Alemanya després.

Marcuse

Herbert Marcuse (Herbert Marcuse, 1898 年 7 月 19 日 -1979 juliol 29), filòsof alemany-americà i teòric social, una Escola de Frankfurt. Marcuse i Marx, Mao Zedong i van cridar a la "3M".

La filosofia de Marcuse profundament influenciat per Hegel, Husserl, Heidegger i Freud, sinó també pels primers escrits de Marx (especialment els "Manuscrits econòmics i filosòfics de 1844" a la teoria de l'alienació) de en gran mesura. Primer intent d'explicar un hegelià marxista, i per tant va fustigar tendències empíriques. Des de la dècada de 1950, opera principalment en l'anàlisi del capitalisme contemporani i exposar als defensors de Freud i el marxisme junts.

Ell creu que els més lliurement les condicions de la societat moderna ofereix la indústria per a proporcionar el progrés tècnic, donant-li tota l'obligatòria també és més, aquesta societat ha creat només una qüestió de la vida, no hi ha vida espiritual, no hi ha gent creativa insensible cares. Va tractar de la teoria freudiana sobre la base de la civilització, la civilització establir un Eros racional i irracional coordinar nova utopia, i "sublimació no deprimits."

L'estètica de Marcuse són una part important de la seva teoria de la crítica social. Al "L'home unidimensional", va acusar la societat repressiva divulgació i comercialització d'eines de creació artística, el que resulta en la gent i la cultura d'una sola dimensió. A la "dimensió estètica", i considera que les arts (referint principalment a la avant-garde) de forma automàtica contra les relacions socials existents i de negar i més enllà, la consciència i l'experiència general de comptabilitat revocant la sentència, han contribuït a la regeneració d'una persona completa. A la "contra-revolucionari i rebel", ha subratllat que tant una forma estètica de l'art és una estructura històrica, el valor de la unitat en el món amb una penetració significativa del món real està ple de bellesa poètica. Ell creu que l'art té el poder real d'aquesta certesa afirmativa i conservadora i la negativitat de la realitat i de la transcendència de la dualitat, el poder afirmatiu d'art és també negativa. Marcuse creu que les activitats d'art i transformació revolucionària es poden integrar en el món i l'alliberament humà, és una nova forma estètica per mostrar a la humanitat al món convocar un alliberament. L'estètica és l'única disciplina que desfer-se de la societat opressiva, és unidimensional forma bidireccional de graus de crítica social.

Habermas


Anterior 1 Pròxim Seleccioneu Pàgines
Usuari Revisió
Sense comentaris encara
Vull comentar [Visitant (3.88.*.*) | Login ]

Idioma :
| Comproveu el codi :


Cercar

版权申明 | 隐私权政策 | Drets d'autor @2018 Coneixement enciclopèdic del Món