| Idioma : |
|
| Comunitat enciclopèdia |Enciclopèdia Respostes |Enviar pregunta |Coneixement de vocabulari |Pujar coneixement |
Altres: Teoria postcolonial Terminologia |
|
Esquema El que és un terme comú en la teoria postcolonial occidental, i la teoria postcolonial, els occidentals sovint es fa referència al tema de "jo", la gent de la colònia es diu "alteritat colonial", o seleccionar directament com "altres". "Alteritat" (l'altre) i el "si mateix" (Self) és un concepte relatiu que els occidentals món no occidental "jo" que com "altres", els dos diametralment els van oposar. Per tant, la "alteritat" del concepte d'ideologia occidental de la seva boca realment Dive Center. En termes generals, es refereix a un dels que tenen contacte amb la principal diferència entre els dos, com el negre com els seus blancs que pot, de manera que la conclusió ha de ser blancs civilitzats Advanced Smart elegant, mitjançant la selecció i l'establiment de l'alteritat fins a cert punt, millor pot identificar i auto-enteniment, però l'egoisme implícit té vicis o defectes greus, si el control de contrast d'un subjecte sense ell fracassen completament a reconèixer i identificar-se. Un dels conceptes més singulars i categories en una sèrie d'estudis post-colonials i com una categoria central en el "natiu" (nativa) i "altres" (els altres), així com la relació entre tots dos. I el seu natiu que és relatiu, serà amb un marc de referència diferent es canvia.Filosofia A partir de l'estudi de la filosofia, "l'altre" concepte en la teoria crítica postcolonial en ús, basada principalment en les teories de Hegel i Sartre. Hegel en la "Fenomenologia de l'Esperit" al mestre - Anàlisi de relació d'esclavitud va mostrar que ell semblava constituir meva "consciència de si" és essencial. Comportament entre els dos costats de l'amo i l'esclau és un enfrontament desesperat, qualsevol de les parts estan tractant de destruir els uns als altres, tant entre si com a intermediari confirmar la seva existència. "Com que reconeguin els uns als altres amb el mateix compte." El resultat del conflicte és el fort es converteixen en els amos i els febles es converteixen en esclaus. Mestre sota el seu propi poder per governar a l'altra banda, a través de contacte indirecte amb la substància ocorre en la transformació de processament d'esclaus, "gaudir de la cosa." Els esclaus es van convertir en amos existeixen per salvaguardar l'existència d'efectes no essencials. Pel mestre, l'esclau és el "altre", com es va establir "un altre" l'existència, la consciència corporal, l'autoritat va poder establir. Sartre d'abandonament "Vaig aprendre", va assenyalar el punt de vista, però com a resultat de la consciència dels altres, apareixerà la autoconsciència. És a dir, els "altres" són requisits previs "el mateix". A "L'ésser i el no-res", un llibre "vist" per aquesta secció, el mètode que va utilitzar la descripció fenomenològica, il · lustra vívidament el procés de consciència de si mateix produeix. Suposem que trec el cap a través de l'ull del pany de la casa que, en aquest moment és un altre objecte de la meva mirada, jo faig servir els altres com a objecte intencional; Però si de sobte vaig sentir passos al passadís, altres s'adonaran que no hi ha una mirada en mi: "Ho estic fent?" sentit un sentiment de vergonya, "és una pena d'auto-llàstima, admeto que és l'atenció i el judici d'aquest objecte d'una altra persona." Als ulls dels altres, l'original "és que no, no el que és," la mobilitat, ja que el sobtat buit s'emfatitza com "Sí, ho és, no és el que és," la facilitat que. En aquest cas, el que sento que altres podrien mirar-me, vaig a veure a tu mateix. Sota la mirada dels altres, sotmetre a experimentar el "meu" existència. Però també s'adonen que són "per la seva" existència. Sense sentit de "alteritat", no s'establirà la meva consciència. Jo només vaig posar la seva projectada cap a fora, s'adonen imaginat "un altre" hi ha que, per tal de confirmar "la meva" existència. En poques paraules, si Hegel o Sartre, han posat èmfasi en la "alteritat" tema important ontològica de "autoconsciència" significació format. I tots dos es consideren la relació bàsica entre el subjecte i els seus conflictes. Hegel, la relació mestre i l'esclau no és mutu, entre ells "unilateral i desequilibrat admetre que va passar." Relació Esclau és el principal persones intermediàries i les coses succeeixen, la seva posició és instrumental. "Un altre" és un mitjà i no un fi ", qui" va aparèixer com ell mateix i sense essència. Sartre, la mirada mútua entre els subjectes és impossible, "Un no pot veure a tu mateix mirant, jo només vaig veure una vistos, va desaparèixer, acabo de veure els seus ulls en aquest moment, altres esdevenen. Comparteixo algunes de la meva llibertat i reconec l'existència de ". entre els dos no pot ser atrapat per qualsevol de les parts en l'absència de conflictes, tant entre qualsevol de les parts es troben entre els altres, i" provoquen entre si fins a la mort . " "El conflicte és el significat original de la seva existència." Això determina l'actitud d'aquells que el va tractar en comptes de diàleg o d'altres conflictes des de l'origen. Ampliat Amb el desenvolupament de les ciències naturals, especialment el desenvolupament de l'astronomia, de manera que l'autoconsciència humana per un canvi molt gran. Els éssers humans van començar a adonar-se que els éssers humans no són la corona de la creació. En particular, l'aparició d'aquest concepte és aliè i popularitat, de manera que els éssers humans van començar a adonar-se que l'univers, en un altre espai oa la Terra anteriorment, no pot existir i els éssers humans tenen consciència de si mateix i de les coses molt intel · ligents. I aquestes persones diferents, però també té un ésser humà considerable, fins i tot més enllà de les coses conscients de si mateixos i molt intel · ligents humans, es pot denominar com - l'Altre. Així que és aliena al "altre", i l'existència dels extraterrestres és més probable que "l'altre". En el treball de cinema i televisió, les coses poden ser anomenats "l'altre", però no és més que els estrangers. Per exemple: ". Alteritat" fantasmes, els fantasmes i els éssers humans, però té una considerable autoconsciència i la intel · ligència humana, de manera que el fantasma de La pel · lícula "Terminator" en el sistema Skynet, sistema Skynet té un ésser humà considerable, fins i tot més enllà de l'auto-consciència i la intel · ligència humana, però el sistema Skynet simplement no podia ésser humà, de manera que el sistema Skynet també és "un altre". Un altre exemple: dibuixos animats "Digimon" en les criatures digitals, no són humans, però els éssers humans tenen el mateix nivell de consciència de si mateix i de la intel · ligència, així també Digimon "alteritat". Cinema zombi "Underworld", home llop, no humana, sinó que els éssers humans, però amb el nivell d'auto-consciència i la intel · ligència, de manera que la pel · lícula de zombis, homes llop també la "alteritat". "Viatge a l'Oest", en la fada és encara més "alteritat" de la. En resum, tot el no humà, però que senten que no són com els nivells dels éssers humans, fins i tot més enllà de les coses d'auto-coneixement i nivell intel · lectual humans poden ser anomenats "altres". |
| Usuari Revisió |
|
Sense comentaris encara |
