Idioma :
SWEWE Membre :Login |Registre
Cercar
Comunitat enciclopèdia |Enciclopèdia Respostes |Enviar pregunta |Coneixement de vocabulari |Pujar coneixement
Anterior 1 Pròxim Seleccioneu Pàgines

Justícia social

La justícia social, és a dir, entre els interessos de tots els sectors de la societat estiguin adequadament coordinades, les contradiccions entre el poble i altres contradiccions socials es manipulen correctament, l'equitat social i la justícia s'ha mantingut amb eficàcia i es van donar compte. La construcció d'una societat harmoniosa i aconseguir l'equitat social i la justícia, cal, des de la perspectiva del desenvolupament de la societat humana, un coneixement integral i la comprensió dels temes de justícia social.Significat bàsic

La justícia social és el desenvolupament harmoniós de les necessitats i objectius bàsics de la societat, sinó també un símbol del progrés social de la civilització. El Comitè Central del PCX amb Hu Jintao com a secretari general de la causa socialista amb característiques xineses sobre la base de la gran pràctica, una proposta explícita de construir una societat harmoniosa socialista a mantindre l'eficàcia i aconseguir l'equitat social i la justícia.

10 Sisena Sessió Plenària de la Part que el sistema és la garantia fonamental de la justícia social, va destacar la necessitat d'accelerar la construcció de la protecció de la justícia social i la justícia té un paper important en el sistema de protecció de les persones en els drets i els interessos polítics, econòmics, culturals, socials i d'un altre tipus . Això ens permet crear consciència de la importància que el règim s'ha aprofundit encara més, per salvaguardar millor l'equitat social i la justícia, promoure l'harmonia social tindrà un impacte profund.

La correcta comprensió

L'equitat i la justícia, ha estat una paraula familiar. Però al final el que és la justícia justa, però no una o dues paraules per dir amb claredat. Comprensió de la gent de la justícia es pot dir que els ulls de l'espectador, la saviesa savis, avui.

Prengui les persones es preocupen per l'equitat i la justícia en qüestions de distribució de l'ingrés, les opinions de la gent sobre la diferència d'ingressos poden variar. Algunes persones pensen que l'economia de mercat és per la competència, la capacitat humana era feble, els riscos d'un petit esforç, més o menys, la diferència d'ingressos és inevitable, i és just, també s'ha dit que hi ha una bretxa normal, però depèn de la causa de la diferència d'ingressos és el que, algunes persones diuen que hi ha un cert desfasament entre els ingressos és normal, però és difícil dir alguna cosa més d'un cert límit. Així que, al final hauria de ser la forma d'entendre la justícia?

L'anomenada equitat i la justícia, en Diccionari xinès modern (edició de 1999) de la justícia no significa dir que no favoritisme favoritisme, en general, reflecteix la gent de la moral, el desig de perseguir interessos, en particular, el valor de les relacions de distribució racionals la filosofia i el nivell de valor. Cada vegada que hi ha una multitud i allà és on la distribució dels beneficis, que tindria un jutge just. Però per comprendre amb precisió la connotació de l'equitat i la justícia, hem d'utilitzar històrica concreta, relativament visió d'analitzar.

En primer lloc, la justícia és històric. La justícia és una història de les zones en desenvolupament, en condicions històriques diferents, la comprensió de la gent de l'equitat i la justícia són diferents, no hi ha equitat constant i la justícia de la regla. Avui creiem que aquest fenomen "injusta", la història pot ser havia de "només" va aparèixer la cara; Avui, creiem que el "just", juntament amb el desenvolupament de la història és probable que va evolucionar gradualment a "injust". Marx va assenyalar: "Els grecs i els romans consideraven imatge fidel de l'esclavitud era just; 1789 concepte burgès de la justícia exigeix ​​la derogació del sistema feudal va ser declarada injusta ...... imatge fidel és no només sobre l'eternitat perquè a causa i el canvi, encara que pot variar. "Per tant, cal posar la justícia en certes condicions històriques i de context històric per a la discussió.

En segon lloc, l'equitat i la justícia i ser específics. L'equitat i la justícia en les diferents àrees, la connotació és diferent. Per exemple, en el camp econòmic, destaca l'equitat i la justícia, es refereix principalment al principi de l'intercanvi equivalent d'economia de mercat, tal com es reflecteix en la igualtat, sovint es diu que la competència justa, raonable i legítima de competir. L'equitat i la justícia en l'àmbit social, en referència a un relativament just, ell és un aspecte important es reflecteix en la protecció dels grups vulnerables, entre ells els malalts i ancians i altres membres de la societat, incloent-hi totes les necessitats bàsiques per a la supervivència, i per tant no es pot posar a l'economia àrees de competència lleial, la supervivència del més apte simple principi de justícia es faci càrrec. Per tant, hem de prendre la justícia en àrees específiques, problemes específics i poblacions específiques d'anàlisi específica, però no en una anàlisi, només s'aplica de forma indiscriminada.

Aquests dos tipus d'equitat i justícia, la forma fonamental que l'execució de la justícia, que està contingut dins de la justícia processal i la justícia compensatòria. La justícia processal s'utilitza generalment per a l'àmbit econòmic, mentre que la justícia compensatòria s'utilitza per a l'esfera social. No obstant això, cal assenyalar que molt sovint la imparcialitat relativa i la manca d'equitat entre barregen junts. En molts casos, les persones sovint usaran raonable relatiu a interpretar la conducta injusta, en la pràctica requereix que les persones puguin ser identificades. [1]

Un cop més, la justícia o familiar. La realització de la justícia per la magnitud de les dificultats específiques de desenvolupament econòmic i social, el tipus de justícia absoluta mai és perfecte, i només existeix en les idees i fantasies, la justícia mateixa conté diferències i diferències significatives. A partir de l'horitzontal, malgrat les nostres teories ideològiques, polítiques i reglaments clarament el significat concret de l'equitat, els principis i criteris d'avaluació, però la cara de la realitat del món és molt diferent. Vivim en diferent entorn econòmic i cultural, les condicions socials, la dotació de personal i la situació familiar és diferent, pel que no tots en la mateixa línia de sortida. La igualtat de partida pura és impossible, no hi és, els resultats finals de la competència no serà completament just, a la pràctica, només es pot obtenir justícia aspra, la fira relativa. Des del punt de vista vertical, ni és just per aconseguir una nit entre un obrir i tancar d'ulls, està subjecte a les limitacions de desenvolupament, polítiques i culturals econòmics, és una història del procés de desenvolupament. Nivell socioeconòmic del desenvolupament de la cultura política, l'equitat de resolució de problemes i la manera de donar-se compte de la magnitud de la mateixa, no depèn de la voluntat del poble i els bons desitjos.

En resum, quan s'utilitza el punt de vista històric, concret i relatiu, per observar l'equitat i la justícia, no seran confosos per alguns aspectes, no van a "fer cas omís de les circumstàncies canviants", el concepte d'equitat abandonat per la història i després recollir-lo, sinó que no el "Cercle moment" barrejar diferents àrees de normes d'equitat, no seria, "la pressa fa que els residus", presentat els requisits d'equitat irreals.

Principalment

Dret a la fira

En la societat moderna, els drets socials, la justícia social significa en primer lloc a la fira, que reconeix i garanteix la supervivència dels subjectes socials tenen igual dret al desenvolupament. Exigim que els arranjaments institucionals de la societat i els acords no institucionals per a la supervivència de cada subjecte social, les oportunitats de desenvolupament són iguals, el dret al treball, oportunitats educatives, les opcions de carrera, etc no pot ser influenciat pels antecedents familiars, la raça, el gènere i la participació del capital condicions i altres factors i el seu impacte.

Oportunitat justa. Els subjectes socials a participar en activitats socials, el que requereix la comunitat per assegurar la igualtat d'oportunitats, que és el dret a una premissa justa. Beneficiar-se de la mineria, el joc el potencial de les necessitats de cada persona, l'oportunitat de conèixer a la gent justa significa diferents nivells i diferents persones necessiten diferents nivells de necessitat, és una de tres dimensions en forma de xarxa

L'equitat social i la justícia - el llogaret d'assumptes de tipus equitatiu a la xarxa. Aquest aspecte requereix la societat per proporcionar més oportunitats per a altres arranjaments institucionals socials per assegurar que totes les oportunitats són iguals.

Normes justes

Els subjectes socials a participar en activitats socials, exigint regles han de ser equitatives, regles justes només en la premissa, per aconseguir la igualtat d'oportunitats, els drets de la fira, per tal de garantir la seva eficàcia. En altres paraules, el govern no només per assegurar que els sistemes i les regles són iguals davant de tots els subjectes socials, sinó també per garantir que les normes d'igualtat dels subjectes socials.

Fira d'Eficiència

En una economia de mercat en les condicions de justícia social a l'eficiència com la premissa i la base. En altres paraules, el concepte de justícia social per a tota la comunitat ha de desenvolupar primer com a punt de partida i de destinació, que haurà de ser units entre si assegurar l'equitat i l'eficiència. A més, en termes de l'eficiència del desenvolupament social, el desenvolupament humà, la justícia social, esbiaixada, no tenen cap significat. D'una banda, determina l'eficiència de l'equitat, l'eficiència determina el nivell d'un bon grau. Ineficient, com a màxim, un baix nivell d'equitat. D'altra banda, l'eficiència ha vingut d'una fira, no és just seria difícil eficient. Per tant, la formació d'una economia de mercat, un nou concepte de fira --- just eficiència. La seva essència és el desenvolupament d'una competència justa i equitativa. És just per a la societat en el seu conjunt, és la pedra angular del progrés social.

La justícia distributiva

En els temps moderns, la gent en general la riquesa social (tant material i riquesa espiritual) la distribució és raonable grau de justícia social com a base directa jutge, per tant, la justícia distributiva és el significat fonamental de la justícia social i el nivell més alt. Assignació és just, no només per al nivell d'eficiència del canvi de sistema social i el manteniment de l'ordre social i l'estabilitat també juga un paper decisiu. Aconseguir la justícia distributiva, depèn del sistema raonable socials mecanisme de distribució establert de distribució i polítiques de distribució que exerceix un paper molt important i directa.

Fira de la seguretat social

En la societat moderna, els drets de les persones als drets de subsistència i desenvolupament han de ser respectats i protegits, per tant, establir un sistema de seguretat social que cobreix la totalitat. Especialment per a la gent pobra i la manca de participació en l'elecció social, la falta de competitivitat social que és la capacitat de treballar i trobar una varietat de desastres, el govern i la societat han de proporcionar la seguretat social, la supervivència, el desenvolupament de les condicions bàsiques de vida material. Aquesta és la responsabilitat i l'obligació de la societat del govern, però també propici per al desenvolupament harmoniós de la societat. [2]

Principis generals

Principis de garantia. I assegurar-se que els drets fonamentals dels membres de la societat. Només els membres de la societat per donar una protecció efectiva dels drets fonamentals, s'adhereixen als fruits del desenvolupament en benefici de la gran majoria dels membres de la societat, amb la fi de la línia de fons més baixa reflecteix el sentit d'una persona com la contribució d'un individu a la societat, per aconseguir un concepte centrat en les persones de desenvolupament social, amb la finalitat d'assegurar que la gran majoria dels membres de la societat en benefici, a fi d'aconseguir un veritable sentit de desenvolupament, només unes poques persones es beneficien d'evitar "Hi ha un creixement sense desenvolupament" escenari, realment millorar la qualitat del desenvolupament social, per mantenir el desenvolupament econòmic i social.

Principi d'igualtat d'oportunitats. És a dir, del general al assegurar-se que cada membre de la societat gaudeix substancialment les mateixes oportunitats de desenvolupament bàsics. Abandona el principi dels requisits d'oportunitat factors adscriptivos iguals (com a privilegi, nivell d'identitat) factors com la injustícia, per assegurar que tots els membres de la societat per tenir una igualtat de condicions de competència, poden ser tractats amb justícia, ampliar la llibertat per crear espai. Però des del punt de vista de la realitat social, no hi ha igualtat absoluta. Des d'un punt de vista social, hi ha una diferència entre els membres individuals dit. Sense perjudici dels principis i garantir oportunitats d'intercanvi justos, hi ha diferències oportunitat per ajudar a estimular la vitalitat de la societat col · lectiva, per satisfer les diferents necessitats de la societat en els interessos dels seus membres i promoure una societat en constant recerca cap endavant, promovent així el progrés general de la societat .

Principis d'efectes d'eficiència. L'equitat i l'eficiència són el requisit essencial del socialisme, eficiència socialisme al ser aconseguit en base a la fira és la justícia justa i eficient. En el procés de la formació dels recursos socials. La recerca de l'eficiència és un atribut natural, aquesta propietat natural de la societat tendeix a produir dos efectes: en primer lloc, a través dels mecanismes del mercat per aconseguir una assignació òptima socials i l'ús dels recursos de la comunitat per crear de manera eficient la riquesa, genial per conèixer als membres de material de la societat i la cultura la demanda, en segon lloc, la igualtat d'ingressos econòmics exclusió del mercat és un acte espontani, si no és conscient d'això en la regulació i el control, llavors, donarà lloc a la polarització social. La polarització, al seu torn restringeix i soscavar els efectes d'eficiència. Per tant, l'assignació dels recursos socials, ha de ser invertit amb els membres de la societat de la mà d'obra de qualitat, quantitat i factors de les entrades de producció associat, de manera que la distribució dels recursos socials i la seva contribució a la societat està vinculada a aconseguir efectes d'eficiència. L'única manera de mobilitzar l'entusiasme dels membres de la societat, per tal d'estimular la vitalitat de la societat en el seu conjunt.


Anterior 1 Pròxim Seleccioneu Pàgines
Usuari Revisió
Sense comentaris encara
Vull comentar [Visitant (44.203.*.*) | Login ]

Idioma :
| Comproveu el codi :


Cercar

版权申明 | 隐私权政策 | Drets d'autor @2018 Coneixement enciclopèdic del Món