| Idioma : |
|
| Comunitat enciclopèdia |Enciclopèdia Respostes |Enviar pregunta |Coneixement de vocabulari |Pujar coneixement |
Lluita contra el moviment del Tao |
 |
|
Breu introducció 1 revela la raó per al moviment de canvi de les coses i d'energia; (2) la regularitat (els costats oposats de la interdependència i la transformació: oposades i complementàries, i els extrems es toquen, etc); 3 revela la importància de l'aplicació pràctica de la metodologiaFilòsof xinès Lao Qin proposició dialèctica. Tongxing Ben "I" el capítol quaranta anys, va dir: "Lluita contra el moviment del Tao, l'ús feble camí." Significa que els canvis cíclics en moviment és la trajectòria del moviment, va dir que el paper és un delicat i efeminat. M'agrada veure i revelar la longitud, l'altura, la bellesa i la lletjor, la dificultat, o no, abans i després, la fortuna, rígida, de pèrdues i guanys, la força, la mida, la vida i la mort, Zhiyu, la victòria o la derrota, intel · ligent maldestre, la gravetat, la retirada, l'atac i la defensa , honor i una sèrie de contradiccions que aquestes contradiccions són [la unitat dels contraris, qualsevol mà que no pot existir en forma aïllada, per ser interdependents i mútuament premissa, a saber, "ja sigui amb els estudiants, la facilitat de longitud complementària en canvi, competeixen inclinació fase, so] fase sòlida i, després de la mà. " En la unitat dels contraris de les coses, segueix sent relativament molt conscients que les dues parts contradictòries, es pot transformar en un afirmant que "benedicció desgràcia de la Selva, Fu Xi desgràcia és la base", "ser re és imparell, bon complex per al dimoni." Posi tot en la direcció oposada que conté la llei es resumeix com "anti-moviment del Tao." I "anti-moviment del Tao," la proposta de la filosofia xinesa del desenvolupament del pensament dialèctic té un impacte significatiu, i per il · luminar el "Yi", "Huai" i altres llibres de l'autora i Han Fei, Yang Xiong, Zhang Zai, Cheng Yi, Wang Fu-chih et al Dialèctica. Comunament conegut com "els extrems es toquen", que [és "anti-moviment del Tao," pensant en la representació popular. Mao Zedong, "Sobre el tractament correcte de les contradiccions al si del poble", i va dir: "Sota certes condicions, les coses dolentes pot conduir a bons resultats, les coses bones també pot conduir a mals resultats que he dit en fa dos mil anys. Guo: "Desgràcia benedicció del Bosc, Fu Xi desastre V '". Original Lluita contra el moviment del Tao, l'ús feble carretera. Totes les coses neixen, no neixen. [1] - Jo capítol quarantè "moral" Significat Aquest és un dels principals arguments de la filosofia també he explicat el "Llibre dels Canvis" Confuci és un dels principals arguments. Aquesta teoria de gran influència de la nació xinesa, per la llarga història de la nació xinesa en la seva victòria en la superació de les nombroses dificultats trobades, una gran contribució. Perquè crec que aquesta teoria, tot i que es mantenen cautelosos quan en la prosperitat, fins i tot en extremadament perillós quan s'esperen. En la guerra xinès-japonesa, el concepte de la nació xinesa és una arma psicològica, de manera que fins i tot en els dies foscos, la majoria de les persones amb graus més esperança i aquesta esperança es reflecteix en la següent frase: "Dawn ve . " Aquesta és la "voluntat de creure" per ajudar els xinesos van passar la guerra. Aquesta teoria també proporciona l'argument principal de la moderació, la moderació en favor del confucianisme, el taoisme, com les persones que estan d'acord. "No hi ha molt" té dues màximes. Perquè d'acord als dos anteriors, llevat que molt bo, no ho facis millor que no fer massa. A causa que massa i fer massa, hi ha el perill de contraproduent. (Nota: .. Els extractes anteriors visió d '"Una breu història de la filosofia xinesa," len amb, pintat i traducció llum Pequín University Press, 1996.9, P17) Font "Anti-moviment del Tao" de "Tao Et Ching" el capítol quarantè de Lao Tzu. [1] "Moral", també conegut com "Escriptures morals", "I", "mil paraules", "text Laozi", la separació dels filòsofs pre-Qin a l'antiga Xina abans que un llibre, quan els filòsofs de la seva Total de Yang, la llegenda és el Període de Primavera i Tardor I (és a dir, Lier, Henan Lu Yi persones) per escrit, és una font important de la filosofia taoista. Punts morals de dalt a baix dos, l'article original a "De Jing", al costat de "Tao Jing", dividit en capítols, més tard rebatejat com "Tao Jing" ex capítol 37, capítol 38, seguit de "De Jing" i sub- Capítol 81. Ministeri de la història de la filosofia primera integral de la Xina. "Moral" a 206 aC - 200 dC, va ser considerat com un clàssic taoista, pel que alguns estudiosos creuen que la "moral" es divideix en el capítol 81 Jiujiuguiyi òbvia pensament taoista, en el contingut de Dividir en massa desgavellada. Però la predicació de tres setè capítol moral, després de quaranta capítols realitzats Alemanya, simplement, per carretera és un cos, Alemanya és, els dos no poden equiparar-se. Qing Wei Yuan per primera vegada trencar aquesta pràctica de "moral" és seixanta-vuit capítols, cada capítol és relativament mantenir la integritat. |
| Usuari Revisió |
|
Sense comentaris encara |
