| Idioma : |
|
| Comunitat enciclopèdia |Enciclopèdia Respostes |Enviar pregunta |Coneixement de vocabulari |Pujar coneixement |
Zhengming |
|
Significat 1 Nom de la Discriminació, la primogenitura, tan digne d'aquest nom. "Pipe és la primera": "Shou Shen Zhengming, ja que només la hipocresia." "Mandarin Jin 4": "Per a un rendiment ajuda a Déu, objectes fixos oficials, el nom de la classe estèril" Wei Zhao Nota: ". Poc positiu per la roba el nom "" Old Tang Wei Minato Biografia ":." Mestre Gu Zhidao, serà rectificat, el nom de la realitat, així que quan el vice fase. "Ba Jin" nou · el creixement de la personalitat ":" paraules fosques com es pot fer el nom sota revista? eren correctes, les paraules sonen veritables, nomenar el més important ". 2, és a dir, les falques. Dinastia Yuan discurs d'obertura. Qing Li Yu, "Xian Qing Ou Ji compositor sota · patró": "Yuan primeres paraules, només hi ha unes poques paraules en l'escena, que la rectificació dels noms, la falca Youyue."3 Yuan i Ming, finalment, tenen dos o quatre parells, en general, el contingut de joc. Comunament conegut com l'anterior o dos enrere, "title", després d'un o dos després de la "rectificació de noms". "La història de la ficció xinesa" Capítol de Lu Xun 13: "" Qing Suo Gao Yi "i" Qing Suo Seleccions esquerra "llenguatge vulgar, encara que humil, però no contingent, llavors aquest, i el text amb el títol, té facultats per a Seven ... ... són un problema una solució, fins i tot de classe per persona guió epíleg de "subjecte" i "rectificació dels noms". Les Analectes de Confuci expliquen "Articles Zi Analectes", diu: Zi va dir: "Weijun Fill i perquè el govern sigui el nen serà l'onze inicial?" Confuci va dir: "ha de ser rectificat" Zi va dir: "No és un sant, Fill de la rotonda massa XI seu ésser?" Confuci va dir: "Sigueu sants per l'excés Ells no saben que el cavaller a la portada també falta fos correcta, les paraules sonen veritables paraules sonen veritables, llavors s'aconseguirà res Res és impossible, llavors el ritual de moda de la moda Ritual,! .... la pena no és in pena no, després de la Xina 无所措手足. Així que el nom del cavaller també parlarà, les paraules han de ser factible ni cavaller en les seves paraules, res GOU simplement continuar ". Zi Lu va preguntar a Confuci: "monarca Patriòtica espera que els assumptes de govern, el que es fa primer?" Confuci respondre: ". Cal corregir una varietat de primogenitura" Això fa Zi no pot entendre la parla, fins i tot la falta de respecte va dir: "Mestre Vostè fins i tot pedant a tal grau, per què anar a corregir primogenitura "Confuci sembla tenir algun enutjat, va dir:" Jo groller ah, Zi cavaller perquè no saben alguna cosa, hem de romandre en silenci ", li diu a la història de Confuci". nom d '"importància:". primogenitura no és correcta, no pot lògicament parlant, sense parlar una qüestió de rutina, treballar dur per aconseguir les coses no tenen èxit, el ritual no pot prosperar, el ritual no pot florir, que donarà lloc a la sanció no és el cas, les sancions no és apropiat, la gent va a saber què fer, de manera que el cavaller corregeix la primogenitura pot dir lògic, naturalment, vostè serà capaç de posar en què funciona. "Després de molt parlar, irraonable malenconiós arrel col · lisió de Confuci Zi, va criticar : "El cavaller de les seves paraules, no pot ser una mica descuidat." Com es pot veure en aquestes paraules de Confuci a la vista "nom". "Nom" és "correcta primogenitura," Per què he de corregir primogenitura? Des de llavors, moltes persones no actuen d'acord a dret de naixement, l'emperador rellotge de la dansa, el metge estava secretament en els seus jardins, performances, concerts emperador poesia ritual, el metge que en secret ritual de cant, una mena de cosa després d'una altra. Confuci mirar als ulls, aguda en ment, "Sí, es pot tolerar, el que no pot?" Per tant, va a "nomenar" com "el govern" màxima prioritat. Confuci primavera com "Disintegration Ceremony", el ministre de regicidi, fill parricida, "atrocitats heretgia", va continuar ocurrència de situacions caos. Confuci, per aturar aquest tipus d'atrocitats "heretgia" és popular, hem de restaurar l'autoritat de Zhou, va reafirmar la jerarquia patriarcal de l'ordre, i el punt crucial és el nom de la. "XIII": tot i el nom no és correcta, llavors les paraules, les paraules no fan cas omís, res s'aconseguirà és un ritual Xing, premeu la pena no està en el ritual, la pena no està a la Xina de 无所措手足. " Per descomptat, el més fonamental és el "positiu no-name" conduirà inevitablement al "ritual de moda", "no en l'oració" i "La Xina 无所措手足", una vegada que el cas, per què la resta del món? Per què les persones es refugien? "Cultivar doris un mateix" i "Sant i l'emperador" s'ha convertit en una paraula buida. L'objectiu és "Nom" és tan important, llavors, "name" el que hauria de ser "positiu" Què? Crec que els principals "positius" dos aspectes: En primer lloc, el nom dels punts, en segon lloc, l'obligació positiva. Tots dos dels quals es gestionen sobre la base, que inevitablement condueixen a errors deures primogenitura no és clara, els drets no són clares, que donarà lloc a "les paraules sonen veritables." Responsabilitat errors faran que moltes persones que no fan res, ociós. Llavors, "Les Analectes" és la forma de nomenar els punts i ser responsable d'això? "? No Gu Gu Gu Gu Zai Zai" Es tracta de les "Analectes de Confuci Yong capítol" en un capítol literalment sense sentit: "A diferència de Gu Gu, o copes o gots de fer?" No obstant això, sabem "Les Analectes" deliberat èmfasi en cada paraula, cada paraula va mentir, com podria semblar una paraula sense valor? Combinat amb "nom" punt de vista, podem entendre la intenció d'aquesta frase. De fet, Confuci exclamava: "A diferència dels reis de reis, cortesans, a diferència dels cortesans, el món no pot espatllar?" En una resposta Jinggong política, Confuci va respondre: "jun.-jun., Chen Chen, Pare Pare, Fill Fill." ("Les Analectes, articles XII") que la resposta es va posar èmfasi en la importància de la primogenitura: Només els reis com un rei, cortesans com cortesans, al seu pare com un pare, un fill com a un fill, i la societat serà estable, es desenvoluparà l'estat. No obstant això, de Confuci social és "No heu juny, Chen no ministre, el pare no és el pare, el nen no sub." En la vista, el nom de Confuci dels punts, cada un defineix la seva identitat, faci el que ha de fer, en lloc d'ignorar dret de naixement, l'acció aleatòria. Després clara primogenitura, seguit d'aclarir responsabilitats. "Jun-jun, Chen Chen, Pare Pare, Fill Fill" no només requereix dels "reis com a reis i cortesans com els cortesans, al seu pare com un pare, un fill com a un fill", també anomenat "rei", "cortesans", "pare" , "fill" perquè assumeixin les seves responsabilitats. En particular, el Rei, el metge aquests directius han d'assumir la seva responsabilitat de prendre la iniciativa, només d'aquesta manera podem fer que els seus subordinats compleixin funcions. Ji Kang preguntar a Confuci sobre el govern, Confuci va dir: "Governar també és sub-índex de positius, que no s'atreveixen correcta?" ("Analectes, articles XII"), el lideratge no és correcta, sota recte natural, predicant amb l'exemple, llavors els subordinats natural realitzar estrictament les seves funcions en un. Zhengming punts amb l'obligació positiva són complementàries, són indispensables. Un cop fet aquests dos punts, a continuació, es descriu com "una manera apropiada per al govern." Per tant, la forma d'avaluar "el Govern" és "el camí correcte" vol dir? Confuci és un bon estàndard: Els plebeus no són govern fer. Tàctiques Mundial, quan els plebeus deures plebeus encomiables, sense defectes de forma natural i no té cap intenció de discutir els assumptes polítics. Les anomenades "tàctiques del món, la gent comuna sense discussió". [1] Acció Zhengming, des de l'antiguitat tenen, tafaner esmentar el paper del llibre menys, Yi Shun Tong, director expert professor Yang Junqi va dir que el paper de Ching Zhengming és màgica, científica i precisa. Una línia d'ordres amb el nom del personatge principal de la numerologia sens dubte pot tenir un paper en la inducció auspicis, molts exemples demostren la veracitat d'aquesta declaració. Llibre Zhengming de cinc elements, anell Gua Gua enclavament connectat al yin i el yang, complementari, la circulació, deixa de girar com 360 graus, es pot descriure com la millor condició, que el professor Yang Junqi crear "anomenat Yin i Yang Tai Chi 360 estudi", aquesta doctrina aprendre a crear un miracle! Per promoure el desenvolupament científic del Llibre dels Canvis, un gran impacte! Milestone. Lucky és les seves pròpies característiques, i així Zhengming, en el Llibre dels 64 hexagrames, gens personals, horòscops numerologia, combinat amb la moderna instal · lació flexible ciència de l'èxit de la planificació, la planificació d'un nou, modern, elegant, atmosfera, elegant, moral, la bona fortuna, el bon nom de Reiki . Reservar el nom dels centenars de milers d'exemples per il · lustrar la màgia d'aquest nom l'I Ching. Actualment noms del nadó, nom de l'empresa han de ser nomenat caràcter legal i de caràcter bàsic és molt important, no hi ha horòscops perfectes, xafarderies coneixement de les cèl · lules simples d'acord amb l'invent japonès dels cinc mètode anomenat està molt malament! Patètic. La gent moderna pensa activa i ben informada, especialment a Beijing aquesta metròpoli, els intel · lectuals més, tots els pares volen donar als seus fills un bon nom, que també va aparèixer en com Yi Ching Shun Tong Zhengming empreses amb dècades d'experiència, habilitats i reputació, i, finalment, ser el primer nom de la capital de l'I Ching, les marques de renom internacional. Zi va explicar Xunzi Zi (al voltant de 313 aC - abans 238), nom de l'estat, la paraula Qing, Han, Han Xuan Liu Xun d'evitar tabú, perquè "Xun" i antiga paraula so "Sun" de la mateixa, també se li coneix Sunqing. Dinastia Zhou Estats Combatents període Zhao persones. Pensadors famosos, escriptors, polítics, representants del confucianisme, quan la gent respectuosament, "Xun Qing". Qi Guoji de l'escola tres vegades al Palau de libació, després Chulan Ling (ara Shandong Lan Ling) Ordre. Xunzi cert desenvolupament del confucianisme, advocant per la naturalesa del mal, és sovint comparat amb la bondat de Mencio. Clàssics confucians per reformar una contribució considerable. |
| Usuari Revisió |
|
Sense comentaris encara |
