| Idioma : |
|
| Comunitat enciclopèdia |Enciclopèdia Respostes |Enviar pregunta |Coneixement de vocabulari |Pujar coneixement |
Isidor |
|
Vida Isidor (Isidorus hispalensis, generalment com Isidoro de Sevilla ,570-636, alguna cosa a dir 560-636), també traduït com "Sant Isidor", els bisbes espanyols, sants, erudit enciclopèdic medieval. Aquesta persona és un jurista stealth monestir, precisament prestigiosos primers teòlegs cristians medievals i jurista espanyol natural, es troba al sud d'Espanya i França regne visigot de les grans figures, va néixer a Espanya, secció llarga famílies aristocràtiques Gennady. Difunts pare juvenil pel seu germà, adults tren germana. Monestir a Sevilla després de rebre educació. I es va convertir en un monjo. Fa AD 600 anys, succeint al seu germà Linde (Leand er), es va convertir en bisbe de Sevilla, va treballar durant 36 anys a Espanya era el bisbe més influent. Durant el seu mandat, va fundar una certa grandària per cultivar tot el clergat amb el propòsit de l'escola. 633 AD, ell va rebre la seva qualitat de President de la famosa quarta forces d'aixecament moltes reunions religioses. La reunió va adoptar una sèrie de decisions importants, com l'harmonització de l'ordenança regional, cada parròquia ha de crear una escola per formar el clergat i altres. En la seva vida, a causa de la reactivació de l'educació espanyola, especialment l'educació religiosa important contribució Isidor aclamat com els reconstructors de l'educació espanyola. Després de la seva mort, la vuitena reunió va decidir confiar més poder per a ell com un "gran divisió sant, nova glòria de l'Església Catòlica." 1722, el papa Innocenci XIII pòstum a ell com "sants". Isidor està sent venerat com el sant patró de la ciutat de Madrid, Espanya. Papa ho considerava com a usuaris d'Internet i equip de protecció dels programadors de Déu.Impacte Isidor no només en la història de l'Església Catòlica medieval que ha aconseguit una gran quantitat d'expansió, sinó també perquè és hispà, i tota la cultura occidental i l'educació la gran migració dels pobles germànics causades per la disminució en el renaixement cultural, el desenvolupament, fet importants contribucions. En la història de l'educació occidental, la seva aportació resideix en el seu pla d'estudis a l'edifici medieval, donant lloc a un llarg efecte. Masterpiece "etimologia" Isidor escriure molt abundant, però la gran majoria dels escrits teològics i educació directament relacionada principalment "etimologia" aquesta obra mestra. La seva contribució monumental a la "etimologia", 20 volums (en la traducció ara en possessió Taipei Library), els clàssics llatins de l'enciclopèdia passat extracte del llibre elaborat àmplia gamma d'informatius, explorar l'origen de la sol · licitud (aquest és també l'autor títol pres de la intenció original), les il · lustracions, i ha estat traduït a molts idiomes i es va distribuir a Europa durant molts segles, és la primera enciclopèdia del món. "Etimologia" (Etimologies), també traduït com "etimologia", "etimologia" i així successivament. Del llibre inacabat pòstuma. Després de la seva mort, pels bisbes espanyols 柏兰利奥格 Sara línies gravades Gesa en funció dels seus manuscrits. El llibre és un total de 20 volums, dividits en cinc parts. La primera part inclou els primers 1-4 volums, discuteix principalment 07:00 "llibertat acadèmica", on el primer i el segon volum dels tres primers arts (és a dir, la gramàtica, retòrica, dialèctica), vol. 3 exposicions després de quatre arts (per exemple, l'aritmètica, la geometria , astronomia, música), Volum 4 discuteix la medicina. La segona part consisteix en 5-8 volums, dels quals els primers cinc volums de "compendi de la Història", volum 6 de la litúrgia, la teologia Volum 7, Volum 8 introdueix les esglésies locals i les diverses sectes herètiques. La tercera part inclou el volum 9-12, el primer dels nou volums de les persones i les diferents regions, diferents idiomes classificar als residents, 10 de Literatura, Vol 11 En l'naturalesa humana, 12 de la joveneta. La quarta secció inclou 13 a 16 volums, dels quals els primers 13 volums de l'astronomia, el primer volum de la Geografia 14,15, 16 dels minerals. La cinquena part que inclou els primers 17 a 20 volums, dels quals els primers 17 volums de Cultura, Volum 18 de la guerra, 19 de la construcció i de la confecció, 20 de plats i estris domèstics. A la "etimologia" aquesta obra mestra, el Isidor es va basar en la doctrina cristiana i les necessitats de formació del clergat seran recollits dels antics escriptors romans, grecs escrits patrístics i els escrits dels cristians, d'estar junts, organitzar i ser explicades. Isidor acceptada acríticament el pensament d'Agustín sobre com el pecat original, la salvació, l'infern, la predestinació, la teoria bàsica del cristianisme, etc, fer un aclariment específica. Sobre aquesta base, es va presentar amb temes educatius directament relacionats amb algunes idees. Isidor que el propòsit fonamental de la vida humana és l'obtenció de la salvació de Déu. Per aconseguir això, un ha constantment practicants pròpia virtut, superant la cobdícia, l'adulteri, l'avarícia, la gelosia, l'ansietat, la ira, la vanitat, l'orgull i altres malament, per tal d'obtenir la fe, l'esperança i l'amor "la virtut divina." Només amb aquestes tres déus Alemanya, el talent pot fer que la seva ànima amb Déu. Els professionals que hi ha moltes maneres de virtut, com el penediment, la pregària, la meditació, l'artesania i així successivament. Una de les manera més important, els esforços per obtenir la saviesa. L'anomenada saviesa, és retre homenatge a la veritat eterna que Déu. Durant la reproducció de la saviesa i que s'han de comprometre a aprendre tota mena de coneixements. El coneixement, encara que són diferents, la saviesa, el seu objecte és temporal al món, però és adquirir saviesa, i en última instància, la fe és necessària. Isidor tenen una dita: "Demà, va morir mal, com l'aprenentatge permanent, tan immortal com així." Atès que l'estudi dels coneixements per tal d'obtenir la saviesa, per conèixer Déu, per tant, l'aprenentatge de la selecció de continguts i la disposició depèn d'aquest principi. Isidor s'oposa fermament a la indiscriminada aprendre tota l'antiga cultura grega i romana, i que moltes coneixement secular és contrari a la doctrina cristiana ha de ser resolta prohibit. Es va oposar particularment a aprendre la poesia, la poesia que corrompre l'ambient església, danys clergat ètica. Va advocar per l'aprenentatge, primer és la "Bíblia" que l'estudi "la Bíblia" ajudarà a la comprensió de Déu i de la fe. En segon lloc, ha advocat per l'estudi dels escrits dels Pares de l'Església, especialment els escrits d'Agustín. A l'antiga Grècia, la cultura secular de Roma, va fer èmfasi en l'aprenentatge de set "tema lliure" (és a dir, la gramàtica, retòrica, dialèctica, aritmètica, geometria, astronomia i música), que aquest coneixement ajuda a comprendre "la Bíblia" i els escrits patrístics . D'altra banda, per tal de resistir als antics escriptors pagans romans, grecs impacte advers sobre el cristianisme, cal entendre els escrits d'aquests autors, com la filosofia, la història, la física, etc. Influència històric "Etimologia", un llibre publicat, en un període de centenars d'anys, ha estat a Europa Occidental i els bisbes de l'escola col · legi de monges "Set Arts" Per descomptat, un dels llibres de text més autoritzat, convertint-se en l'Alta Edat Mitjana a Europa Occidental la gent sap sobre Grècia cultura romana de manera important. Al segle setè, gran migració de la nació, la cultura d'origen romà, la societat, l'economia va causar estralls sense precedents, Europa Occidental està en el desert cultural de la "edat fosca". En aquest moment, a més d'Anglaterra tres illes, Grècia continental, la cultura de Roma poc conegut. En aquest cas, la "etimologia" Per als europeus occidentals a ampliar els seus horitzons, enriquir coneixements, per desfer-se de la ignorància, de fet va jugar un paper en la Il · lustració. A més, pel fet que reuneix alguns escriptors grecs i romans dels llibres, per la qual cosa juga objectivament una continuació desada del paper tradicional de la cultura. Aquests Per el vuitè segle dC durant el regnat cultural i acadèmic de "renaixement" del rei franc Carlemany, van jugar un paper directe en la promoció. D'altra banda, com "etimologia" reuneix els coneixements de tots els aspectes de l'època, i fer un règim més sistemàtics, per tant, no només és l'enciclopèdia del segle setè, que és més important, es va ampliar encara més l'educació escolar el contingut de l'Alta Edat Mitjana, el desenvolupament de l'educació, van fer alguna contribució. En relació a això, és difícil fer que el contingut de l'ensenyament escolar, l'ensenyament sistemàtica, el que també ajuda a l'escola d'ensenyament del progrés del treball. Re per una banda, va ser la primera de les "Set Arts", els tres temes anomenat "Tres Assajos" (Trivium), aquests últims quatre temes anomenat "4 la ciència" (Quadrivium), de manera que el pla d'estudis de l'escola primària a l'Edat Mitjana. " Set "estereotips Arts. Per descomptat, no ha de ser la influència "etimologia" generada artificialment alt i més alt. A causa de raons històriques, el llibre amb les obres d'alguns de l'existència d'un gran nombre d'antics errors, i alguns fins i tot va repetir l'afirmació sense fonament. Més seriosament, el llibre a partir dels prejudicis religiosos de les obres antigues va fer que molts artificials tall, per castrar èxits destacats de la cultura clàssica, l'esperit bàsic de la preservació de la cultura, el desenvolupament és molt perjudicial. Per contribuir al desenvolupament del dret En la jurisprudència, Isidoro "etimologia", ja que va registrar una mica del seu dret natural. En la història del dret occidental, va proposar per primera vegada la "llei natural", "dret de gents", "categoria de Dret Civil". Va argumentar: "La llei és vàlida, depenent de la seva justícia, sinó en els assumptes humans, quan una cosa per complir correctament amb les lleis de la raó, és desitjable pot simplement." Ell va citar el profeta Osees (Osees) segueix la teoria: "Déu dóna bon governant compassiu basat, basat en la ira dóna mal governant, com a càstig pel pecat de l'home, en ambdós casos, les persones han d'obeir al rei, Perquè ell és designat Déu "i ha advertit als governants:" .. Només mostrar respecte per la llei, que pot dictar lleis obligatòries per a totes les persones ", emfatitza que Déu va designar decisió tirà o de Hui-jun es basa en la situació de la població d'un país fet. "Si són bona gent, i Déu els va donar un governant benvolent amb, si són persones dolentes, i Déu farà que una tempesta severa regla per al seu govern." Va assenyalar que els interessos dels governats és la més important i s'ha d'utilitzar com a criteri principal perquè el govern actuï. És una normes legals legítims obrir una recepta detallada: "Si una llei destinada a ser complert, només per complir amb la pràctica natural i ancestral, capaç de resistir la prova del temps i l'espai; Bé, ha de ser útil, clar (no s'inclouen els continguts estarien enganyant a la gent), serà per a tots els ciutadans, en lloc dels interessos d'un individu preparat. "Aquesta declaració, que es refereix a les futures generacions de la seva més especial sovint és que la llei ha de servir als interessos comuns; Shengyi Xi definir múltiples parells de reis també és cert que la legitimitat dels governants, va afirmar que: "El rei va fer que el dret del rei a governar perquè (Reges 1 regendo Vocati) ...... injust per actuar no es pot descartar (cinc . no corrigit) Per tant, el dret del rei que els seus legítims actes de Celebrex, actuació es perd si un error antics tenien un proverbi que diu: .. Si vostè té raó, vostè es convertirà en rei, no al revés "anglès al Piano (Alcuí, aproximadament 735 ~ 804) és professor de Carlemany, Isidoro superior veure molt d'agrair. En la cerimònia de la coronació de Carlemany, va dir als seus estudiants que, com a emperador, que estarà subjecta a les lleis promulgades per les limitacions emperador anteriors, i per tant, en aquest sentit estricte, Carlemany no està exempta de limitacions legals ( legibus solutus). A això dels 850 anys de vida a la diòcesi de Lieja (Sedulius Escoto) Irish Cedric Darío en els seus "governants de Crist", un llibre també conté aquest cas, va advertir: "governants pietosos tracten tot per seguir la voluntat del propietari de la més alta qualitat i l'ajuda divina de la intenció divina del Senyor i decrets, que mai va dubtar de la seva autoritat, que ja ha arribat al cim ...... savi governant va admetre que era de debò l'anomenat de Déu ...... perquè Si no és un servent de Déu, com pot fer governant cristià? Cedeix Darius també a les disposicions més generals de la retòrica dels governants cristians, que els subjectes sentiment obeeixen les seves ordres, i decidit a rectificar altres no poden falta comesa pel governant del seu propi estrictament prohibit Delictes altres persones ". A més d'Isidoro fora teòrica també està involucrat en la pràctica jurídica, que era el regne visigot d'una gran quantitat de legislació, reflecteix en la "E Weige Code" (Codi d'Ervigi, 681) en el del rei gairebé per complet de la seva història orígens populistes (és a dir, el rei es veu limitada per la Constitució de la idea original germànica), la llei implica que el teòric franquesa de la reialesa divina. No obstant això, això no és una justificació per a l'arbitrarietat dels governants, per contra, Déu mana a la gent al regnat de Liaojiu depravació de la maldat humana, l'estat dirigit a millorar perquè la gent es nega a la llei divina per la situació tràgica. En altres paraules, com Rickard (Reccard, 586-601 regnat) King diu, Déu Totpoderós li concedeixi la reialesa era per tenir cura dels interessos del poble ("pro utilitatibus Populorum"), o, com Ewei Ge Emperador va dir, és per salvar el seu país i els seus súbdits ("ad salvationem et terrae sublevationem plebium"). Benestar pública (incloent la salvació de l'ànima) és la presència del govern i el principal propòsit del rei, aquest argument apareix amb freqüència en la llei dels visigots. |
| Usuari Revisió |
|
Sense comentaris encara |
