| Idioma : |
|
| Comunitat enciclopèdia |Enciclopèdia Respostes |Enviar pregunta |Coneixement de vocabulari |Pujar coneixement |
Sense un concepte net |
|
Perfilar Sense un concepte de xarxa, un mètode important de la pràctica de la meditació budista. Cinc parades concepte cor (sense un concepte de xarxa, concepte de la compassió, el concepte de karma, el concepte de Buda, el nombre de visites d'interès) un; sense net view i veure la quantitat d'interès, coneguts col · lectivament com nèctar dues portes; D'altra banda, el concepte de que el cos sense xarxa, sinó també els quatre fonaments de l'atenció món. Sense un concepte net de visualitzar a si mateixos i als altres a través de diversos fenòmens físics bruts bruts, eliminant la seva luxúria per la luxúria, l'avarícia és la clau per als mètodes de tractament, una important pràctica de la meditació budista Dharma. Causes Pràctica Els budistes creuen que la pràctica de la meditació, per obtenir alleujament, primer ha de tractar d'aconseguir Tanyin lliurat, o no pot obtenir l'assoliment. Com ara "sutra", el deixeble Ananda Buda exhortacions: ". Ru ensenyen el món de la reparació Samadhi, en primer lloc la prostitució cor, és el nom del primer Buda Tathagata Buda, primer va decidir netejar Ming Hui ocurrència real Ananda, Si continua amb la prostitució, persones meditant, com a vapor de sorra, que volen que l'arròs, la Jie Baiqian, només el nom de la sorra calenta "."Zen Per l'exegesi", va dir: "Si hi ha més de luxúria, d'ensenyar concepte sense xarxa." Un altre exemple Kumarajiva traducció de "contemplatiu lleugerament a la Llei" estableix que: "la cobdícia, Chen Hui, la ignorància, la malaltia és que tots els éssers desig amor vestida neix Chen Hui. revertit temptacions, que és la ignorància. ignorància estan coberts, pel que en l'amor amb la fase flotant dins del cos més enllà de la carn. costum de venir des de fa molt temps, el cor és difícil de tenyir d'eliminació. vol desfer-se de la cobdícia, quan el concepte de sense xarxa. Chen Hui des de l'exterior, tant a Seül es pot fer, com les persones Pozhu, el començament de la part difícil. tant l'avarícia fet, jo dos auto-volts. espectador sense xarxa, sabent aquest cos va néixer sense xarxa, en els naixements, sinó també Mai en la xarxa. prima pura no és dins de la xarxa. fora dels quatre, en la dieta enriquida en el mateix. Matisse observador casual, des del peu fins al cabell, de pèl als peus, la bufeta, la persona sense una xarxa de . meníngia llàgrimes saliva orina pus, etc, Choi va dir que els trenta-sis, Kwong va dir el incommensurable ". "Zen Per l'exegesi": "sense xarxa, hi ha dos, un que fa el dolent neta cansada, cansada dels dos no malament sense xarxa Per què és que hi ha sis tipus d'éssers vius desig:.? Una coloració persona, tant en la descripció, el tres de dignitat, quatre van ser les paraules sonen, cinc persones amb llisa, 6 eren les persones. endavant cinc classes d'aquells que volen fer un concepte net del mal no està cansat. comparació amb les persones que fan els ossos de la perspectiva de la gent també es va observar entre els morts, si el mal .. si no pitjor panorama no és dolent, trencant dos tipus de desig, la dignitat, les paraules de so; pronòstic és dolent, anotats sis tipus de desig d'aprenentatge sense xarxa, hi ha dos tipus: una persona, el concepte de pudent cadàver putrefacte sense xarxa, i jo no sóc la xarxa tarifes igualment. panorama ha estat el cas, mal cor cansat. s'ha pres és relativa a Xian Jing lloc, si un arbre, si els habitatges buits a tingut fases, autoconcepte sense xarxa. totes bandes i enrere, el Departament de Psicosomàtica, no Així que sortir i si el cor Chi Sant, presa també al marge. Tots dos, encara que fora de la vista, va estudiar amb la llei, imagini la diferència de trenta-sis de les mirades les coses, no la xarxa està plena. queixals espantats, llàgrimes saliva saliva per netejar el brut greix (Nota: Aquesta pàgina no es pot mostrar la paraula, a l'esquerra "mesos", "llibre" bé, xian llegible, es refereix al greix), els músculs del diafragma, els tendons i la medul · la del cervell, el cor i el fetge, la melsa i el ronyó, pulmó ventre gastrointestinal, intracel · lular bilis esput Yin (Nota : Yin, amb la "beguda", fluids corporals, en comparació amb esput Qingxi), pus brut primeres i de la sang, d'orina tots els insectes, i diversos casos sense un pseudònim poli neta per al cos, ia veure el cas per escrit fora del cos, pel que és. concepte ". Els budistes creuen que la luxúria és la cobdícia del concepte fonamental de la xarxa no és la clau per guarir. Com ara "Bowen per", va dir: "a la cobdícia col · loquen els estudiants en les lleis vigents, vol ser capaç de jugar, Jiexi excepte trencat Yunhe és la cobdícia a Side bellesa, pot jugar karma ...... desig.? . Bodhisattvas, etc, sovint concepte no és la xarxa Yunhe Quan el desig del complex per jugar a Mahasattvas Buda, i veure quan els estudiants els encanta el color del tint del cor agradable ha donat mostres de colors, de les paraules de lectura: .. si la paraula del Buda , l'anell de color ideal, hi ha coses més pràctiques. Yunhe salt savi com en un somni nascut del desig. ocurrència real de Buda pot néixer a Xi Jie volen evitar. Enfocament amb Concepte budista escriptures introduir sense una pràctica mètodes nets, un està visualitzar directament ells mateixos i altres sense xarxa, com ara "cura la malaltia Zen Llei Miyao" al "Walker Law patiment Tanyin Govern", i una altra és Visualitzar tots els canvis que el cos després de la mort fenomen. "Zen Per l'exegesi", va dir: ".. Vista del pudent cadàver putrefacte sense xarxa, i jo no sóc de les tarifes netes així mateix Outlook ha estat el cas, cor dolent cansat ha estat presa és relativa a Xian Jing lloc, si un arbre, si els habitatges buits a la presa de fase, l'autoconcepte sense xarxa. tot arreu amunt i avall, el Departament de Psicosomàtica, cap ordre per sortir i si el cor Chi Sant, també pren al marge. "En aquest procés, la fase és un pas crític per prendre. "Visuddhimagga" descriu en detall el concepte de modificació de la llei sense xarxa, incloent deu tipus de fase d'expansió, blau estasi fase, la mala fase pus, trencant dolenta fase, la fase de residus d'aliments, la fase dispersa, Chop Chop fase discreta, sang fase de pintat, insectes poli fase, un total de deu tipus d'ossos en relació amb la fase del difunt sense xarxa, i els detalls prengui-fase d'aproximació. Prengui l'anomenada fase, es refereix a l'observació acurada dels diversos cossos sense una fase de xarxa, i com a base per a la contemplació. Amb cap fase d'expansió neta, per exemple, requereix repetida expansió fase d'observació sense un net de color, el gènere, la forma, l'orientació, l'espai, els límits, les articulacions, els buits, buits, protuberàncies, etc, amb la fase circumdant. Veure els ulls oberts i tenen fases, i després amb els ulls tancats pensant específicament, en repetides ocasions, fins que arriba als ulls tancats, visualitzar, no ser tan net com quan s'obren els ulls revelar, per aconseguir "bo portar" les normes. Després de la meditació a través de la línia i continuar per visualitzar sense xarxa. A més, la memòria que també es pren juntament amb el medi ambient, i de la carretera, per tal d'ajudar a la memòria. "Contemplativa lleugerament a la Llei" no és un concepte relatiu sense una pràctica neta després de la introducció: "On buscar l'abstracció, el primer concepte Zhu Xi, o línia de quatre incommensurables, o concepte sense una xarxa o una vista del karma, o Buda Samadhi, o la seguretat Això és així, llavors és fàcil d'aconseguir en la primera jhāna i si la persona Ligon recta buscant Zen i vetllar per tots els que pateixen en els cinc desitjos, com un pou de foc, també higiènic Escòcia. jhāna de llegir, com una refrescant piscina, com d'alt concepte. 05:00 portada, a més, tindrà la primera jhāna com Polly fades principiant Zen, el Tao Pang veure inflor pudor podrida dona morta, és a dir, el cor de prendre fase, ja que el concepte de seu cos, i si no varien, Jingchu pensant específicament, tindrà primerenca zen. "on" és a dir, el cor per prendre fase, "el compte, indicant que no hi ha concepte de xarxa per a la pràctica i detallada per portar fase és un pas crític. Amb el "Amunt els cors Di fase" dels exercicis, fer els ulls grossos quan el concepte de pensament no és la fase neta va veure el primer gol quan consistent, no és essencial per a l'èxit del concepte de xarxa. "Visuddhimagga", també va assenyalar que l'home era el cos femení (cadàver), Dones de cos masculí (cadàver) per anar a buscar fase, no és apropiat. Això es deu al fet que hi ha hàbits difícils, els òrgans del sexe oposat poden arribar a ser extrem pertorbat i no pot néixer sense una xarxa d'una fase pura. I va citar "L'hermenèutica central", va dir, tot i que el Departament de la dona podrida també va reclamar el cor de l'home. Per tant, s'ha de tenir en relació amb el cos del mateix sexe. L'essència de la vida Net no és la naturalesa dels éssers humans i altres animals "Visuddhimagga" que el cos i el cos d'un desconegut és igualment impur. No obstant això, el cos del desconegut és enfosquida per la seva decoració exterior, de manera que la gent del carrer no s'utilitzen per adonar-se que no és net. A més dels diversos teixits i òrgans de les llàgrimes del cos d'emmagatzematge, la suor, l'orina, la femta i altre sentit anatòmic, però en l'actualitat el nivell científic i tecnològic, sinó també confirmar la presència de la superfície del cos humà i un gran nombre de microorganismes en viu i els seus excrements, també en línia amb la comprensió dels textos budistes. "Meditació Sutra", va dir: "El cor és boja confusió, ja que la tapa a l'inrevés, la xarxa nets diferents interessos i si invertida amb el cor trencat, que tenen a la realitat Hokan Cop d'ull sense una mentida xarxa, virtual no és cert." I que "els temps complexos pintar Cor que va pensar ritme cardíac amorosa xarxa. que se sap sense xarxa ". "Contemplativa lleugerament a la llei" que al "Amunt els cors Di fase" després, per aconseguir "l'autoconcepte del seu cos, si no és diferent", no reconeix la xarxa en si és bruta. Nord Liang Jing Anyang Hou Juqu la traducció sonora de "cura la malaltia Zen Miyao França", va dir: "Ell ha de ser curosa observació de les transformacions propi cos, tots els éssers vius és el regne del desig, la identitat no és el cas de la xarxa Jiexi ....... Éssers cos Root, llavors d'arrel, no es va observar neta, no pot haver dit. "punt de vista budista, el regne del desig," sense xarxa "és real," xarxa "no és cert, però, a simple vista es poden veure les limitacions i hàbits l'impacte dels éssers erròniament s'aferren a la "xarxa". Per solucionar aquest problema, el Buda va ensenyar sense un concepte de xarxa. Aquests exercicis de meditació que pot ser vist com un hàbit per al mètode de correcció d'errors. Efecte Sense un concepte net i efecte La pràctica sense un concepte de xarxa, si el cos propi i dels altres plantejar efectivament fàstic, ser considerat per obtenir l'eficàcia. Com ara "malaltia capellà Llei Miyao Zen", va dir: "veure l'assumpte ha estat en el bon sexe, i el bon color dels homes, i fins als dies les dones emperador, si l'ull com, quan la gent veu la lepra, Canàries nafres insectes, com ara fletxes infern, mitjà- esperits Doro agrada, com Avici fúria calent "," Zen Per l'exegesi ", va dir:" Si és així i així molts d'ells sense un pseudònim xarxa, poly per al cos, ia veure el cas per escrit fora del cos, i com és la vista i si disgust cor dolent,. freqüència cardíaca mal desig, ja ". La pràctica sense un concepte de xarxa, el sentit pràctic de disgust per les pujades del cos, pot convertir la pràctica concepte dels ossos, o introduïu la primera jhāna. Com ara "contemplativa lleugerament a França", va dir: "sovint es llegeixen sense una xarxa de trenta-sis anys que, en veritat, respectivament, dins del cos de la caixa, no difereix de fora del cos, si la ment no podria preparar l'ordre també específicament dir sense una xarxa de Viure amb el cor. de cos tou, a poc a poc s'alegren el cor per viure, quan els cors de sentiment de culpa: dels nombrosos robatoris, sovint amb Ru, per tant, el calendari amargor més aquosa tres regnes inferiors, a partir d'avui, i quan V Ru, Ru i amb mi . també va empatar el seu cor, pel que va ser l'èxit i si extrema repugnància del seu cos, quan el concepte en els ossos dels morts, sinó també en la primera jhāna, Walker ambició i Mahayana, Ming Zhong atzar prima Budes abans, no Tushita cel, Elpida, que va veure Maitreya ". Consulteu la pràctica de la traducció xinesa "Visuddhimagga", sense un concepte de xarxa, capaç d'obtenir la primera jhāna. Zen, etc, però no pot aconseguir un segon: "inferior entre deu tipus sense una xarxa, per exemple en l'aigua no és estacionària i ràpids del riu, perquè les forces del timó poden aturar els vaixells, detenir, sense timó seria impossible, i el cas causa de l'avantatge de la força feble, perquè les forces missatgers va aturar el cor del fidel, si no sembla que hi hagi és impossible aturar-lo, així que de cada deu no només obtenen la xarxa a la primera jhāna, no es pot obtenir una segona Zen, etc (segon etc Zen sense buscar-ho) ". Acord amb el "Visuddhimagga", va dir la pràctica sense un concepte net també pot fer que els que practiquen produeix goig: "Encara que això no està disgustat per la vora de la xarxa, perquè va veure els" creadors de la paraula i tan cert, vaig a retirar les tropes i la mort ". mèrit, i descartar 05:00 Renao coberta, de manera que els estudiants d'alegria. Per exemple, per eliminar les persones brutes d'excrements, encara que en la feina bruta d'excrements junts, perquè vaig a arribar a veure més contractacions interessos, també nascuda del cor amorós; Un altre exemple és el greu patiment de la gent, encara que donat el diagnòstic i tractament dels vòmits i de la caiguda, també alegria. "" Contemplativa lleugerament a la Llei ", també va dir:" sovint es llegeixen sense una xarxa de trenta-sis anys que, en veritat, respectivament, dins del cos de la caixa, no es diferencia del cos exterior. Si la ment no podria preparar l'ordre també diuen específicament sense xarxa. Els que viuen amb el cor, cos tou, a poc a poc feliç. " Elecció per al tractament Concepte sense una pràctica neta sobre opcions de govern Depenent de les seves circumstàncies requereixen, seleccioneu el mètode adequat per a la pràctica. "Meditació Sutra": "Si més gent luxúria, no el govern neta Dharma, si diversos Chen Hui, compassió Dharma governança, si moltes persones estúpides que pensen concepte de karma Dharma governança; Psicosi si més persones; interès la lectura de Dharma de govern; Si diverses alíquotes persones, Buda Dharma govern. tal qual i diverses altres malalties, diferents de govern Dharma ". Segons desig distinció objecte pot estar dirigida per seleccionar l'objecte de meditació apropiat. "Visuddhimagga", va assenyalar: Des de la fase d'expansió mostrar el seu cos mal estat, de manera que la forma és adequada per a les persones cobdicioses. Com a mostra verd estasi fase del seu mal color de la pell, és adequat per al color de la carrosseria de la gent cobdícia. Com display fase pus podrit amb la pudor del cos d'estat de contacte de color, que és adequat per a la corrupció de les flors i altres cos fragants persones decoratius nascuts. Com trencar els mals porus pantalla de fase entre ells, és adequat per al cos Jianhou gent cobdiciosa. Perquè menjar fase de residu de carn mostrar la plenitud de dany parcial, és apropiat a la cobdícia de la carn del pit i altres parts del cos de les persones. Des extremitats pantalla de fase dispersos cinc cossos dispersos, procedeix a la cobdícia de les extremitats cinc cossos de la gent la bellesa de jugar. A causa chop chop fase discreta mostra la destrucció de la totalitat del seu cos es torna cap per avall, que és adequat per a la integritat física de la cobdícia humana. Atès que la sang pintada display fase de frotis de sang de l'estat de disgust, és adequat per a la cobdícia decoratiu en una bella persona. Atès que els insectes vinculats a polifàsic mostra nombroses cos cucs, és adequat per ser cobdiciós tota la meva home. A causa que els ossos de la pantalla de fase esquelet del cos d'Estat fàstic, així que és convenient per a la gent ànsia dents intactes. "Zen Per Xie Jing" explica la història sense una vista de xarxa i el concepte de xarxa de la conversió, i "encara té la luxúria, la còlera o crus, ...... Quan es pensa en la compassió, destruir Chen Hui", sinó també de la rendició dormir, de penediment, dubtes i altres problemes. Condicions Assoliment Vista de les condicions d'èxit sense xarxa |
| Usuari Revisió |
|
Sense comentaris encara |
