Idioma :
SWEWE Membre :Login |Registre
Cercar
Comunitat enciclopèdia |Enciclopèdia Respostes |Enviar pregunta |Coneixement de vocabulari |Pujar coneixement
Anterior 1 Pròxim Seleccioneu Pàgines

Santificació

Termini

Paraules: consagrar

Pinyin: Hua Sheng

Explicació bàsica: sagrat, alguna cosa està a punt de convertir-se en sagrat. En la teologia cristiana, "santificar" significa assolir el regne del procés sagrat (sant). [1]

Escolti:

Santificar el dia com un dia especial. ---- Des del hebreu "Antic Testament"

FontUn document de síntesi: La paraula ve de la santificació santificació Amèrica, es compon de dues parts: sanctus (sant) i facere (com per fer ......). En la teologia cristiana, "santificar" significa assolir el regne del procés sagrat (sant).

Dos de la Bíblia:

Les velles idees: Només Déu és sant, set també la clara distinció entre Déu i l'ordre de la creació, la creació de "sagrat" (santedat) només puc dir que Déu és l'única semblança divina.

Els defensors del Nou Testament: Sant consagrar cristians, pel que és el temple "sagrat" (tres reixeta 16 a 17), els cristians han estat batejats, "santificar" justificació (1 Corintis 06:09 - 11), ha de ser santa, perquè el Pare és sant (1 Pere 1:15 - 16; Maria de cinc 48).

Tres Història:

En la teologia de l'Església d'Occident, "santificar" el terme significa generalment des del Baptisme a jugar el judici final en el procés, és a dir, la santificació (convertint-se en un sant) procés, és a dir, la vida d'una persona i el comportament del procés de creixement semblant a Déu . Teòlegs occidentals com Agustín (Agustí, 354-430) i Duo Masi (Tomàs d'Aquino, sobre 1225-1274) es van prendre un punt de vista similar, posant l'accent en la gràcia i la glòria de la humanitat per compartir l'sagrat Déu.

I negre Rudge (cf. 113) dels debats, Agustí creu que la gent necessita la gràcia de Déu per estimar Déu, estimar els altres, guardar els manaments i evitar la delinqüència (DS 225-227); clarament esmentat es refereix a Albright "santificat" gràcia. A l'edat mitjana, 多玛斯 en Aristòtil (Aristòtil, 384-322) concepte de la influència que la pròpia naturalesa humana a través de la fe, l'esperança i l'amor, l'acceptació de gràcia santificada (gràcia santificant) en el seu intel · lecte i de la voluntat del potencial, i amb "gràcia increada" (gràcia creada) (referència 353) per il · lustrar el "santificat" al capdavant humana a un canvi real.

Teologia de l'Església d'Orient, sovint amb "divinització" (deïficació, divinització) està subjecte a expressar a Déu per mitjà de Crist, la promoció de la salvació humana en l'Esperit Sant, que és causa de la gent Trinitat immanent a través de l'operació de l'Esperit Sant, perquè la santificació, la creixent semblança a Déu.

Reformadors (cf. 273) van insistir que la gent de fe de la justícia, ja que, a causa de la cobdícia rentada, luxúria situació parcial, que tot i així, l'enemic al món no pot ser completament santificat el comportament humà, les bones obres no poden evitar el crim, i per tant eliminat les bones obres de justícia (el treball a la justícia) de la fundació. 1530 "Confessió d'Augsburg" (Confessió d'Augsburg) en contra de la vida monàstica permet a les persones a la justícia, Martin Luther (M. Luther, 1483-1546) també es va oposar a la classe de vida monàstica en el servei que es considera superior als laics visió de la vida i de les responsabilitats.

A aquest efecte, el Concili de Trento (1545-1563) va ensenyar per la gràcia de Déu en el procés de la llibertat humana i la justícia per acceptar la introducció d'una "santificat" (DS 1528), en l'augment de la justícia, "santificar" amb dia de profunditat; batejats del pecat i avarícia encara estan orientats pecat, però el pecat de l'avarícia si mateix no és cert (DS 1515), en una persona justa no ja no és un delicte.

El Concili Vaticà II (1962-1965) i més cristians no se'ls ensenya a causa de les seves bones obres, sinó per la gràcia de Déu per mitjà del Senyor Jesús va fer justos, el baptisme dels creients a causa de les seves creences es converteixen en fills de Déu, la participació en la vida de la Trinitat, Així que els cristians només Mongòlia "santificats" (LG 40). Vaticà II va confirmar el testimoni escatològic valor d'estil de vida que promet religiosa, el que indica que no hi ha regne etern d'aquest món, a més de la missió universal de la santificació, sens dubte, que Déu crida tots els cristians en la seva forma de vida, l'ocupació i el medi ambient en acceptar totes les creences de les mans del Pare, Déu, sants i servei de col · laboració en aquest món, el món de l'amor de Déu mostrat al món, llavors, pel que pot "santificar" a si mateixos. [2]


Anterior 1 Pròxim Seleccioneu Pàgines
Usuari Revisió
Sense comentaris encara
Vull comentar [Visitant (3.91.*.*) | Login ]

Idioma :
| Comproveu el codi :


Cercar

版权申明 | 隐私权政策 | Drets d'autor @2018 Coneixement enciclopèdic del Món