| Idioma : |
|
| Comunitat enciclopèdia |Enciclopèdia Respostes |Enviar pregunta |Coneixement de vocabulari |Pujar coneixement |
Sis de set |
|
Sis de set anys, és el de la dinastia Jin de l'Est erudits budistes Saviesa d'explicacions buides per a cada un dels diferents significats, diversa mixt. Salmonella Seng Zhao Yao Qin Kumarajiva porta, va ser relegat a la "cap teoria de buit", que, com es resumeix en el cor sense que el color, no es tracta d'Sanyi. Liu Song Jiankang Tan solemne temple per a l'expansió econòmica no hi ha casos van ser els mateixos que els casos de color, incloent els casos de coneixement, casos il · lusió, sense casos, el marge serà de sis a set casos. Més tard, els monjos Lin mirall de cosmètica per a assajos "teoria en fase sòlida de sis fases", assajos Sud Qiru Nan Zhou Yong, "tres" de la teoria, la teoria de flux són set sub. Breu introducció L'Escola de la Saviesa de la Dinastia Jin de l'Est. Des de finals de l'època de la dinastia Han fins que Liu Song, Saviesa per la interpretació popular de Lou Jia Chen Han Daoxing Sutra Wisdom (Saviesa doctrina hindú va ser introduït a la Xina en el començament), la predicació ZHU Shi-line, va dir Ann també va començar a estudiar la saviesa. Saviesa estava pensant d'entendre, d'una banda, sobre la base de les teories del significat del misteri, la comprensió i interpretació de Sutra Saviesa, un "budisme Geyi", creu que té tot tipus de Prajna diferències buides, un altre aspecte sembla entendre realment el pensament de l'aire Aquestes faccions conclouen anomenat 06:00 07:00. Contenia Tan Liu Song Ji Chuang Monestir Ien de sis i set al (llibre original perdut, això d'acord amb la Tang Yuan Kang, "teoria Zhao Shu" esmentada), Sui Kichizo entre escassa i així successivament, la idea general dels seus representants a sis : (a) els no casos, incloent la seguretat viària, va dir Monk Rui, Huiyuan, etc. (B) que els casos de color, és a dir, el color neden teoria misteriosa "que la justícia colors" Kannai amb Dowling. (C) la identificació dels casos, com a la brida deixeble en l'obertura de l'esmentada llei. (Cuatro) es van convertir, com a mètode de Zhu de l'eliminació de la proposició deixebles LEIDERKERK. (E) no hi ha casos de cor, incloent la llei diu Zhu Wen, va dir Heng, 支愍度 etc. (F) de vora serà casos hi haurà dues veritats sobre la vora de la carretera distant. (Vii) El cas no és diferent, ja que cap cas de les tribus, no hi ha llei Zhu Chen, Zhu eliminació d'aquesta llei. Entre els set casos, el punt de vista bàsic, en general, la no-trucades que els casos de color, amb cap cas dels tres és el corrent actual de la doctrina saviesa resideix.Sempre va dir La traducció original en els grans clàssics d'aire, es pot dividir en tres fases: la primera fase és de Lou Jia Chen a Kumarajiva traducció anterior de "competència", "lleugeresa", "llum-com", "shine "i així successivament a través. El segon període és la traducció Kumarajiva era "gran producte", "peces" i altres clàssics, "Dazhi grau", "mitjà", "100", "dotze" i així successivament. El tercer període és l'era de Xuanzang, va traduir el "Big Bore", i així successivament a través. Després de la primera fase dels llibres buits traduïts, "brillantor" que les grans empreses Hua Jing, "Light M'agrada" però dormir Yat sòl fresc. La saviesa dels estudis de justícia buides, tenir només Dasheng seguretat viària. Aquest període, amb la branca de drac filial, Kang Monk Yuan, Zhu Tao Qian, la llei Zhu Yun, Zhidun, brida, a França es va obrir a la carretera distant, llum monjo, Zhu vestidor monjo, etc, majoritàriament a la Saviesa taller de la justícia buit per a la indústria. La saviesa de la investigació-buit es defineix en aquest període de la gran raó Sheng, és pel que l'impacte zeitgeist temps. Ensenyaments budistes i aquest sòl Laozhuang doctrina dels filòsofs pre-Qin relativament similars, de manera que entrar en aquesta terra en i huanglao dient. A les tres de l'era Regnes Wei zhengshi anys, He Yan, Xiahou Xuan, Wang Bi, etc Zushu Laozhuang parlar específicament sobre la metafísica, quan les persones diuen xerrada. El bambú anomenada Linpu Xian aparèixer gradualment, advocant per no-res, les coses queden enrere. Així, Lao Metafísica de Wei - Jin xerrada pura dependre Forex Capital Market LLC, i Panruo i Laozhuang Metafísica similars, de manera que la música és Jin Road, que la Saviesa de l'escola amb una gens buida i Laozhuang populars dit. No obstant això, els seus membres quan la traducció del buit equip no ha setmana, per estar en la lògica del sistema que es descriu en el llibre de la Saviesa com l'esperit de la clàssica "en teoria", "100" i altres, però, convertir passi, i "competència" era "bastant Hi ha obstacles enreixat "," shine "," va fer petita cosa sobre "," llum com "" qualitat de la veu guanya l'home ", és a dir, no són fàcilment accessibles. Per tant, cadascun dels Prajna interpretació justa buida influència inevitablement vagues, tots tenen biaix. És a dir que el budisme mortal, el taoisme Ann, per a la generació de Mestres de Saviesa, Monk [Core * i] la lloança de la seva doctrina era buit la major part del significat real, però, encara es lamenten cada un, l'anomenat "forn de fosa reactiva, la micro-odi sense fi "I la raó per anar", "mitjà", "100", dos a, no hi ha temps per a aquest article, "" no es pot trobar. " No diguis (A) els no casos. Economia Tan "06:07 casos de" llibre original no passa, "monjo chuanchao · Tan Ji Chuan" descriu aquesta teoria en aquesta secció cap cas, va dir: "Quant a Xing Shi, a la manca de Hong ensenyar, per quadrat i tan profund, després de tot Sense preparació prèvia dels propers cinc agregats, la teoria de l'origen de l'encara no s'arrosseguin. qualsevol? ofrenes marit va fer, es Kuoran Com fortalesa vitrificada, la forma intrínseca retrat. forma, encara que el finançament dels drets dels, llavors per naturals Natural de Seül, que s'ha posat per Kazuya? Per tant, la no-meta (sembla milió de paraules d'falsament) de la primera, el principi de la forma buida de l'opinió pública, de manera que no es tracta de no crida virtual exclusió entre També pot Seng Senyora de l'estancament, l'estancament i sense (l'última paraula sembla correcte) allà. casa per als no exclosos, els homes cansats andins. Chong podria interessar difunt marit que cobreix el que s'anomena també ". article no diuen que això és el que la gent no eren estand. Més tard, el temple de Chen Hui Shodai fins relegat a la "teoria Zhao Shu", una referència a aquest article, en poques paraules, dient que la seguretat viària, va dir. Kichizo de nou després que el "en teoria escassa" a ningú en aquesta dividit en dos, un de la seguretat fora de la carretera, un dels no-Suma Mestre, i va citar l'article absurd espectacle Daoan van citar també un "no Abans de deu mil de la forma buida per al començament de l'opinió pública ", i altres paraules. El cas va ser llavors cap camí Un suoli ella. En segon lloc, d'acord amb el "en la teoria de Shu", això no és un monjo [Core * i] l'anomenada naturalesa buida, i el seu significat és "tota la naturalesa buida de tots els fenòmens", és l'origen de l'espai, les vores crus mitjans asexuals. (B) El cas no és diferent. Els casos van ser els justos no tenen cap signe de peu documents originals, sembla que "monjo franciscà chuanchao · Tan Chuan", i va citar el contrari no és justícia. "...... Exclusió virtual entre tots els éssers vius pot tenir ......" i "al en l'escassa "Mestre Chen va citar mostra l'absurd, sembla que la seva explicació. Que deia el següent: "Els temps de Mestre Chen Yun: això no és una persona, no acolorida llei, per primera vegada en lliure, així que mai cal no hi ha en primer lloc, no hi ha post, que va dir que el no .." Es diu que ell No hi ha coses abans dels que ha cridat no és, mai ha nascut, de manera que tot del no-res. Aquesta teoria s'explica per la teoria de la no-no-no diu que no existeix el cridat que no és lliure, també anomenada no No Sí No No, tot s'acaba de dir així-no. Evaluació Seng Zhao trencar aquesta doctrina, dient que ell és el centre de l'anomenada no-advocat, per dir-ho, que té un per complir amb l'inexistent. Va ser establert per la teoria de la no-no-no-intenció, només perquè tots els dharma estan d'acord amb el karma i allà, no és real, de manera que hi ha un no. I com tots els fenòmens d'acord amb el karma i no han estat absents, pel que ha de dir que no. Per què saltar Chuanzao Salut, va dir que no hi ha no hi havia aquest no No Sí No No, però el que fa? Yuan Kang, "teoria Zhao Shu" equival a dir que l'eliminació de la llei es justifica Zhu Li, Zhao Seng de la pausa que aquí. Kichizo "en teoria escassa" com se cita més amunt, va dir que Chen Mestre (d'acord amb el "L'escàs en ment", Chen Mestre Chen Zhu és la llei, és a dir, Zhu Tao busseig) pel legislador, és a dir Seng Zhao trencat per això. No obstant això, Hui Dóna "teoria Zhao Shu", va dir la ruptura és Tao Seng Zhao Anyi i Huiyuan Yi. Que els casos de color (C). Les fundes en color-Ji Tan en aquesta descripció no passa. Per Seng Zhao, aquest color es justifica dir que el color és sense color auto-natura és buida. Que deia el següent: "Aquest color que no són del color brillant, de manera que el color en lloc de color, encara que el color es fa també pel seu marit, però el color Seji, sigueu també vosaltres sants color color llavors això no és directament des del llenguatge de color-color.? no reclamades no-color color també. "però d'acord Kichizo" escassa en teoria ", que hi ha dos rectitud color que un fos en el sentit que el color, el tour de dos colors que misteriós significat de Dowling. I Seng Zhao estava trencada en el sentit d'aquest color. El text és el següent:. "Una de les costums que la justícia color, Ming que el color és una persona buida, aquest color brillant sense acte, va fer que el color està buit, sense dir que el color és la naturalesa de l'espai, però també això es defineix com a sala d'Hajime Oh Hajime. núvol pública: Aquesta no és l'auto-il · luminació-color, el color és també un no-color no reclamat "Es diu que el color fos al declarar el que significa que el color està buit, però el mètode de color d'acord a les causes i condicions que neixen, sense naturalesa pròpia, així que. diu "color no és del mateix color, de manera que encara que el color en lloc de color". Però el destí encara no ha nascut de comprendre, sense resistència física, podria haver estat buida. No esbiaixats en absència de banda la pròpia naturalesa, i després diuen que el color està buit, és a dir, que el color Dowling nedar misteriós significat. "Sobre l'escassa" Per mostrar la doctrina Dowling de la següent manera:. "Els temps Dowling llibre" que gira misteriós color de "Ming que el color és buida, va fer aquesta gira color en aquest encara misteriós pseudònim no és dolent, però dir la veritat fase, la naturalesa de l'espai i de la divisió de seguretat no és diferent també. "" aquesta gira de color misteriosa teoria "no passa, segons el" capítol Shi Literatura, "Liu Hsiao-tagging i" On escassa en ment ", va citar, en el sentit que" Marit de color, el color no és auto-color, encara que el color i buit. saben no saben que, encara que conegut i silenci ". Aquest color del karma i de no haver estat amo. Així que quan el cos que està buida. En segon lloc, Compilació Dowling just sobre aquest color, a més de "nedar teoria misteriosa" sinó que també tenen "no hi ha justícia en aquest comunicat d'aquest color" és la naturalesa de la qual no és buida, de manera que "en teoria escassa", el que significa que ell i seguretat viària no és diferent. No obstant això, Kang Hui Dóna Yuan "Hajime a escassa", va dir Seng Zhao Yi estan trencades, que el color és, va dir Dowling. (D) identifiqui els casos. Kichizo "en teoria escassa", va dir Brida coneix el significat de la llei per obrir un deixeble de l'aliança, que diu el següent: "la llei per obrir el cinquè, Li coneix el significat dels tres regnes de la casa durant la nit, el cor de la principal identificat com un gran somni. Avui en dia el grup s'ha vist, es veuen en un somni. tant el somni en els seus grans somnis, la nit era l'alba, saber que aboca fora de la confusió, els tres regnes estan buits. hi havia res des del moment del naixement, i els estudiants no són extravagants. " Es diu que hi ha tres regnes grup es veu en el gran somni, i s'aboca la confusió del coneixement de la ment és un òrgan de gran somni. En altres paraules, l'univers hi ha una confusió en la ment de la consciència invertida realitzat. Si regnes de consciència que l'aire, elimina la possible confusió en el coneixement, no és un adéu tot univers dharma. Argument "Monjos" per obrir tots i Dowling argument que l'espai de color definit. I subratlla Dowling "Pieces of Wisdom", França es va obrir una vegada que va instruir als seus deixebles Farway difícil atacar. (E) de la metamorfosi dels casos. Kichizo "en teoria escassa", va dir la justícia es va tornar un mestre (d'acord amb el "en teoria escassa" citat "Porta Mística", ell és un deixeble de la llei Zhu eliminant LEIDERKERK) pel legislador, que és el següent: "Sisè Una Mestre diu: llei Shi Di, Jieru il · lusió, l'ocurrència real dient: això ha vingut, no podria venir també ". I "L'escàs en ment", va dir: "Mystical va: En primer lloc, el budisme, el taoisme Un de la" teoria de dues veritats que Déu "va: tots els dharma, tots en la mateixa metamorfosi metamorfosi amb ell, encara realment no m'importa el nom 世谛 buit És el primer sentit. buit si complex de Déu, ensenya el que les instal · lacions on cada iogui que santifica Déu d'actualització no està buit ", es diu. que tots els fenòmens són món il · lusori, com la tecnologia, des del principi que no és real, però va importar no està buit. Això no és un color buit buit, i el següent disbarat cor tot el contrari. (F) No hi ha casos de cor. Yuan Kang, imprimació "teoria Zhao Shu" "Shi papers falsos enganyadors", va dir el centre de la tonteria és Zhimin Du Li, també va citar "llei Monjos Zhu eliminant Biografia", diu la constància executiu tonteries cor. Kichizo "en teoria escassa", va dir Wen Mestre (Per Hui Dóna "teoria Zhao Shu" i "En el disc dispers" és un deixeble de la llei Zhu Zhu Yun PROFUND) intencions tonteries. Per tant no hi ha registres d'execució injustes que es troben en el cor, hi ha més de tres. Seng Zhao a "cap teoria de buit", que primer va trencar el cor sense justícia, que deia el següent:. "Cor que no tenen, sense motivació en general, va ser tot una mala idea que Déu no és una cosa estàtica que falta és la virtual" Kichizo "en teoria escassa" estesos va dir: "El cor és cap persona, l'estat d'ànim per a res, tot en aquest parafrasejar alguna cosa que cap núvol: dharma buits pels que van dir, Yuling cor fals cos no funciona, que no va fer oïdes, no hi ha objectes estranys buits, que tot el territori l'avaluació del professor Hajime no està buit núvol: Aquest estava en Déu estàtic, però va perdre aquesta cosa imaginària trencat Yiyun: és l'espai íntim, i hi ha encara existeixen les coses, aquest compte els guanys i les pèrdues són, "és a dir, per l'esmentat dharma estan buides, el cor no vol dir que totes les coses en el món exterior i tot està buit. Objectes estranys en veritat, mai fora. Executiva de compte en la matèria només donar-se el luxe d'anar al cor, pel que estava buida, ell va dir que no. És l'únic trencament en el cor de la tethered persistent acabat, de manera que no volia pintar fora i contemplar els estudiants no volen donar color exterior, no el color res fora. Això no és un color buit buit. Aquesta Seng Zhao tonteries avaluació punyent, diuen, si els guanys i pèrdues, aquesta doctrina no pot tenir en compte referent a la persistent connectat a l'ordinador, de manera que la ment tranquil · la. Perdut en l'absència de les coses també són accessibles naturalesa vora exterior buida. (Seven) vora serà casos. Kichizo "en teoria escassa", va dir la justícia estaria en la vora dels deixebles en el llunyà pacte brida carretera, que diu el següent: ". Setè distant en el camí, de manera que el marge hauria anomenat 世谛 dispersos que cap vora, va dir primer justos Matisse "i" On escassa en ment ", va dir:" núvol mística: un distant setè en el Camí "al marge serà de dos veritats" Cloud: EDGE, per tant no hi ha cap enderrocament empenyent vulgar, com l'enginyeria civil està molt a prop com cases, llars sense precursors, mascaró de proa "Es diu que tots els dharma s'uneixen a la causa i per allà., com cases, unides entre si per un civil, sinó pseudònims hi ha entitats. Resum En Tan Ji fa, Yao Qin Monk [Core * i] té sis migranya sense això dit, i amb la seguretat viària en aquest sentit està més enllà de sis caixes buides de la violència sexual, que es va convertir en set. Monk [Core * i] encara que el nom no li va dir 6, però sis 7 Tan va dir que l'economia és probablement el monjo [Core * i] va dir, de peu. Kichizo "en la teoria de Shu" en sis dels set casos i altres cites en buit després de la Saviesa del discurs, tot i que "si no està segellat fins al producte d'aplicació, estan subjectes al trencament del; Si el cor res per enviar sense ingressos, prendre el marge apropiat de la il · luminació, són La partida, "sinó més aviat que les restes parcials de sis Zushu es diu que la seguretat viària i el sentit que és el color Dowling i per la teoria de la justícia com el just roman només en línia, és a dir, només uns pocs d'aquests La saviesa de la doctrina és la justícia buida, I aquesta doctrina tingut uns quants, però l'idioma és diferent. Nova diu Tom sempre ha estat a l'acadèmia ", Han, Wei i la història de la dinastia Jin del budisme" en l'anàlisi del Sr Tong es va rendir, els "06:07", com una metafísica erudits xinesos afectats per la formació dels primers Escola Prajna. He trobat en l'estudi, aquesta explicació en realitat conté una interpretació difícil. En aquest treball, basat en l'anàlisi dels materials connexos existents, en particular, que "sis dels set" Només tres Seng Zhao criticar pertany Saviesa Gakushin, la resta pertany a anul · lar esquerre budisme Theravada. [1] |
| Usuari Revisió |
|
Sense comentaris encara |
