| Idioma : |
|
| Comunitat enciclopèdia |Enciclopèdia Respostes |Enviar pregunta |Coneixement de vocabulari |Pujar coneixement |
Ment |
   |
|
La ment, com una escola de confucianisme, Mencio remunta als primers d'empenta, mentre que la cançó nord Cheng Hao va obrir el seu final, la seva cançó Kai Jiuyuan la gran avinguda, però amb Neo rival de Zhu Xi. Per a la dinastia Ming Wang Shou-ren (No Yangming, sota el rei Wen Yang que aquesta persona), per primera vegada va plantejar la "psicologia" de la paraula, i l'objectiu és elevar la "consciència" de la ment, de manera que va començar a tenir una ment clara per aprendre i independent context acadèmic.Interpretació del cor Esquema Mind A diferència de la majoria de l'altre erudit confucià, per la seva èmfasi en el procés de la vida, començar a aprendre savi xinès "filosofia" i si bé no és el naixement del nou confucianisme. No obstant això, els veritables colors de la santificació de regressió, això és confús situació confuciana món capaç d'obrir amb el món pot contribuir. Així, de nou defensada per Chen Xin Xue, i escrivint "Pangu Sutra del Cor", "Universitat de Confuci," [1], "la conservació de béns Yangming en ment", [2], l'herència Yangming ortodòxia, a continuació, obriu "Pangu cor aprenentatge ", el fundador de les Acadèmies, els deixebles d'educació, i l'organització" Fòrum conjunt de la ment "[3], la" nova associació humanitària "dediquen a negocis fora el rei Fenmian, el que fa que el cor va començar a aprendre un nou impuls, aquesta Ment inclòs tres religions de les idees budisme i el taoisme tradicionals, els pensaments i les finances en el nou segle amb la filosofia de l'Índia Machia, creant una sèrie de característiques molt especials i noves del confucianisme, actualment en fase de desenvolupament a Taiwan. "Wang Yangming quatre ensenyament" Res de nàusees, res de bo per al cos, és una acció bona i maliciós, El que convé saber és saber mala consciència és bo per al mal és la naturalesa de les coses. La consciència és el centre del cos, ni el bé ni el mal cor que no està enfosquida materialisme egoista és la justícia en no ser gros, no és ni bo ni dolent, sinó també la nostra recerca del regne, és "no estar gras" no els punts bons i dolents, de manera que ni el bé ni el mal, generar idees quan les activitats de les persones, per posar aquesta idea s'aplica a les coses que aquesta idea tindrà gustos i disgustos, la diferència entre el bé i el mal, el que pot dir és "va emetre" , i no al mig de les coses allà, que és consistent amb la justícia i no compleixen amb la justícia, que en el bé, no el dolent; consciència encara que ni el bé ni el mal, però és bo saber el mal saben lliurement, que és el cos sap, tot el coneixement, assoliment es redueix a, és fer el bé al mal, que la consciència com un estàndard, d'acord a la seva pròpia consciència per actuar. Ni bo ni dolent, que no és egoista cor refugi materialisme, és la justícia, sense ser gros, no és ni bo ni dolent, sinó també la nostra recerca del regne. Però de vegades la gent jutja un error, el que significa que la mesura és un error, i que no es distingeixen adequadament entre el bé i el mal, el mal com el bé i el bé com el mal, llavors semblarà malament la seva consciència, per tant la naturalesa de les coses aniran per mal camí, i per què passa això? Com que el cor s'ha enfosquit l'egoisme i el materialisme, no la justícia, llavors hem introspecció. Tractar de fer que el seu cor de nou ni bé ni mal estat. Ni bo ni dolent de nou a l'estat, per tal de tenir la consciència recta, per corregir la naturalesa de les coses. Què és el racional, investigant, sempre que no hi ha un materialisme egoista per aconseguir un cor, ment gestionar realment les coses en el món que és la raó de ser. No per parlar de la justícia, és preguntant. Es va basar en la pràctica la introspecció, o "unitat del coneixement." Cor, la justícia i el cor desinteressat, com si el món hi ha regles, hi ha regles, hi ha regles per mesurar les coses en el món seran capaços de quadrar el cercle. No importa quantes quadrat i rodó, sense importar la mida del quadrat i el cercle, es pot confiar inquiring exposada la llei o la llei no és la correcta. Justícia en els cors de la gent. Ment no paraules Molta gent pensa que la ciència és el tema preferit del cor, que es distorsiona massa, donar un exemple senzill. Igual que la pietat filial, no és la idea en ment de la pietat filial no es pot comptar, s'ha de reflectir en l'acció, i en el procés de la pietat filial, l'atenció adequada dels seus, tan còmode i pares satisfets, aquesta és la pràctica. A la superfície d'aquesta pràctica sembla estar en el paper dels objectius dels pares, a la pràctica, el paper de la seva ment original, totes les coses estan en la ment original. La pietat filial de la justícia no està en els pares que reben els pares no ens ensenyen que ell vol que obeïm, que és la consciència de greix gairebé pur no materialisme egoista. I els pares van morir, els nostres cors no estan filial, per tant desaparèixer. Exquisit sentit de la paraula és característiques xineses, els pensadors confucians volen lluitar posició ortodoxa. Zhu Xi amb la finalitat de promoure les seves idees per reduir la resistència en contra d'ell, el primer que ha de fer és intentar forçar amb "universitat", d'acord amb els seus propis desitjos d'explicar. De fet, les seves idees amb confuciana pensar una gran sortida d'ell. La crítica de també intel · ligent Wang Yangming Mind Zhu totalment a la ciència desenvolupada, però al començament de la seva menys a la superfície, no es va atrevir, i les idees de Zhu Xi es va separar, perquè era el Neo-confucianisme és el corrent principal, els exàmens imperials que aquestes coses, per tal de reduir la resistència, va escriure diversos llibres, "L'antiga universitat," diu La ment és el lineal confuciana. "Conclusió Zhu en els seus últims anys", va dir Zhu Xi vellesa ha après gradualment a moure més a prop del cor, d'acord amb el seu propi cor teoria confuciana de nou per explicar. A tall d'exemple, quan un altre gran pensador TNA arrossegada sobre aquesta qüestió, Wang Yangming agreujat, indicant la seva ment i va dir: Prestació Mencio Yang, tinta, com "sense pare i al rei." Dos fills Sage també a continuació, fer i va néixer Mencio i el món, i no necessàriament pren com Yin. Mozi "amor universal", la benevolència de línia i sobre l'orella; Yang "Per a mi," la justícia i sobre l'orella. Això es diu, sou destruir la raó sovint caòtic, però prou com per enlluernar el món és sant? Els desavantatges dels seus fluxos, Mencio als bàrbars que en els animals, els anomenats "posteritat kill acadèmica" també. Desavantatges acadèmiques presents i futures, és saber que Jen i estaven a punt d'acabar? Això de la justícia i tenien Down? Que la ciència de la repressió i la injustícia eren gairebé acabat? Sé que és un ru flagell també! Mengzi Yun: "? Per a vosaltres bona resolució, sant al complex també" respectar la lletra carretera tinta Yang món xipriota, quan Mencio, tinta Yang del món, quan no menys d'advocar Zhu d'avui diu, i Mencio tot sol amb una bronca home cridar mentrestant, per desgràcia, estar trist ara! Han diu: ". El budisme i el mal, fins i tot en tinta Yang" Menys de Yin Han Yu Mencio Mencio no es pot salvar en la primera no és dolent, però el conjunt de Han Yu Naiyu després que ja era dolenta, no és la quantitat del seu poder, i es reflecteix en el cos de la crisi, Mo salvar de morir continuar. Ai! Si una persona, no és la quantitat del seu poder, especialment fruites es reflecteix en el cos de la crisi, Mo guarda a morir continuar. Hee marit ji entre totes les parts, i les llàgrimes sospiren sol, si Ran universalment Tian per accelerar, i la primera malaltia alarmant nas sola, aquesta malaltia boig Sangxin seus no, escocesos que sigui honest hi ha gran amargor amagada en ells, en lloc de el món el Clement, la pràctica fa la policia? És com "Zhu conclusió vellesa", també va haver de cobrir contingent. Cheng edat mitjana no ha pres abans o després, tot i haver de fer per la vellesa, la vellesa per als que porten més de sòlid. No obstant això, l'efecte de pervertir la mediació d'entendre aquesta escola és important. La seva vida a Zhu va dir, com déus Achillea tortuga, un cop amb la divergència, sincer no ha de suportar, pel que van haver de fer això. "Jo sé qui, que el meu cor malalt, no sé qui sóc, el que vull alguna cosa més," Wu Zhu cobrir conflictes ós, el seu cor i la seva obertura, que tenien amb els que contravinguin Wu, van dir cas sòlid, llavors el camí no és recte, però no massa . Decisió diferent Zhu i anomenats diaques que s'atreveixen a auto-engany del seu cor sant servent? Cardiff Road, és també el món de la justícia, la ciència, el món de l'escola pública també, no Zhu Ke Deer també privada sense fins de Confuci Ke Deer privat també. El món del públic també, les paraules públiques segueixin endavant. Per tant les paraules però, encara que diferent de si mateix, també s'ha beneficiat. En lloc de dir, encara que el mateix a nosaltres mateixos, dany físic a nosaltres mateixos també. Beneficiar els que tenen, tindran hi; mal a nosaltres mateixos que serà el propietari del mal. El que, a continuació, en alguns d'avui, però, o en diferències Zhu, no és necessàriament no-hi gaire. Caballero també, com menjar el sol i la lluna, més també, tothom Yang, i el dolent també tenien Pitman. Shaw, encara que no segur, vilà sòlid Zhu s'atreveixen a la ment també. En aquest sentit, Wang Yang Ming té a si mateix Mencio, mentre que el Mo Zi Yang Zhu vist com un tipus de caràcter, completament traçat una línia en forma de dues maneres dividides. El cor de Wang Yang Ming està en Jiuyuan Neo centre d'aprenentatge sobre la base de més joc i els resultats de l'aprenentatge. Per tant, crec que aquest tipus de Wang Yangming Jiuyuan i Zhu Xi havia esmentat la "Raó", "gas", "cor" comprensió diferent d'alguns punts clau. diferències "raó". Zhu Lu creu que la raó última és el món de tots els éssers primitius. Però Jiuyuan cel ajudi a la modalitat confuciana de pensament, que "la ment és la raó", el cor de tot descansa germinal. ", Va dir el Quartet Yu a través del temps, dient que l'univers, l'univers és el meu cor, el meu cor és l'univers." "Temes autònoms per" la seva raó de ser i Zhu Xi va dir que per al món, aquest és el primer personatge que va existir en l'univers i l'existència d'importants diferent. Com a resultat, Zhu Xi va advocar pel camí de la investigació, preguntant subratllat que la mala física, posant l'accent en la importància d'aprendre el coneixement, aquesta persona està destinada als bons costums i la promoció del coneixement creix. Jiuyuan dir "netejar el seu cor" i de respectar la virtut, fent èmfasi no només per al propòsit de l'escola és promoure el coneixement, sinó amb la finalitat d'aconseguir el més alt nivell de moralitat, per tant, d'aprendre i d'estudiar els clàssics confucians, a la resta del món la comprensió i enteniment de les coses no contribuir directament a la consecució de la finalitat de millorar àmbit moral, perquè la consciència de la gent és l'arrel de la moralitat, el que acaba d'ampliar i millorar la consciència moral de les persones de l'estructura serà capaç d'aconseguir el propòsit de la promoció. (Des del paradigma actual del punt de vista moral, el coneixement no determina la suma de les normes morals, Yu tenia tres casa sense un dels servidors públics no coneixement profund, però, la profunditat del coneixement ajudarà al creixement dels bons costums, però, Això es deu al fet que els alumnes no aprenen tan Munetomo propòsit de la recerca de la virtut com a base de la fruita perfecta de l'Educació de Zhu Xi vaig pensar que la meva educació moral, i això determina el posicionament és difícil aconseguir un alt nivell de moralitat.) diferències "Gas". Concepte Jiuyuan, el "temperament" és només una fisiològica, problemes psicològics sentit, es refereix a l'estat físic o mental d'una persona. Ell creu que encara que el vincle entre la gent d'aquest caràcter fisiològic i psicològic i el comportament social de les persones, però no necessàriament, l'única relació que el temperament d'una persona i no pot decidir qui és bo i el dolent Xian Yu, i no pot decidir qui El destí final, l'aprenentatge pot canviar el temperament. Zhu Xi i la raó de ser del concepte relatiu de gas, es refereix tant a la fundació de l'univers material generat que constitueix la substància de totes les coses (plantes i arbres), i es refereix a la formació d'altres factors intrínsecs caràcters (el bé i el mal Xian Yu) de. "Cor" de les diferències. Zhu Xi crec que el cor es divideix en "poble" i "pista de la ment", va dir que el cor és una manifestació de la justícia és la "vida de l'antic rei," són els principis morals del cor, és l'amo de la gent, el rendiment del temperament del cor, pel que han de acceptació carretera dominar i centres de comandament, és a dir, "el temperament Mind." Jiuyuan que la gent només es descriu la naturalesa de l'estat d'ànim de Tao del cor des de diferents aspectes, si els dos cara a cara, llavors és clar que "artificials dividides dos dies", l'essència del cor humà, és l'instint ètic. (Zhu Xi pensar metafísic cor de cors carretera metafísica era la gent, la naturalesa del problema o determinar gas justícia; Jiuyuan considera que hi ha motius raonables que el cor és el cor.) Lu i Wang Xin Xue "Lu i Wang School" pels estudiosos confucians Jiuyuan, Wang Yangming va desenvolupar Mind abreviatura o directament diu "psicologia", o tenir una escola especial anomenada el cor d'un filòsof, com el de Wang Shou-ren "Yangming." Lu i Wang Xin Xue generalment es consideren l'inici Mencio, Xing Yu Cheng Hao, es desenvolupen en Jiuyuan per Wang Shou-ren el seu pinacle. Lu i Wang quan l'aprenentatge i el neo-confucianisme, encara que tots dos pertanyen sota el Neo, però sobretot hi ha diferències, Lu i Wang Escola del confucianisme sovint es considera la "escola de cèl · lules centrat" (anomenat "idealisme subjectiu"), i Neo-Confucianisme com " investigació de les coses facció "(un anomenat" idealisme objectiu "). Defensor Jiuyuan Lu comentari paraula "univers" com: "la matèria de l'univers ha estat una mica, ha estat la qüestió de la cosa univers." Landing proposició "'el meu cor que l'univers", i ha advocat per "la ment és la raó", va dir afirmacions justícia, la ciència humana, només la física. Rentongcixin en el meu cor entre Xintongcili. Cap Kulai avui, sense excepcions. "" creu enfocament erudit, principalment "invenció consciència", no ha de buscar fora de la lectura, "Aprenentatge Gou Jhihben, Sis Clàssics són els meus notes (". "Xinhua Jiangxi Canal Jiuyuan veure contingut Introducció relacionat). Wang Shou-ren defensor Wang Yangming, comunament coneguda com Wang, ment, ciència de la dinastia Ming estudiosos confucians desenvolupament confuciana Wang Yang Ming. Des del començament de l'escola popular de Yuan i Ming Cheng Yi Zhu Xi de la jurisprudència posa en relleu la naturalesa de les coses a la mala gestió, la cançó Wang Yangming heretar Jiuyuan ha subratllat que "el cor que és la raó", que és la màxima necessitat de buscar la veritat, i es pot obtenir en els seus cors. Proposició Wang Yangming heretat i portat endavant els seus estudiants, i es va estendre al sector privat en forma de xerrada se centrarà, entre Taizhou School (també conegut com d'esquerra Wang) cap a un extrem de dir que a causa de la presència en la ment de la gestió, Per tant, "tothom pot convertir-se en Yao i Shun," tot i que les persones no llegeixen la població civil, també pot esdevenir un sant. Wang va desenvolupar aquest "cor que la raó" punts de vista, també va afectar el pensament de la tarda la luxúria de la dinastia Ming d'idees i opinions positives, perquè la ment és la raó, per tant desitja i la justícia, ja no com Zhu Xi percep com a oposats, per tant, pot ser positiu acceptar aquest representant de reclams és Li Zhi, Xu Jie, Jang, Tang Shun. Idealisme "Res fora", "Cor irraonable." |
| Usuari Revisió |
|
Sense comentaris encara |
