Idioma :
SWEWE Membre :Login |Registre
Cercar
Comunitat enciclopèdia |Enciclopèdia Respostes |Enviar pregunta |Coneixement de vocabulari |Pujar coneixement
Anterior 1 Pròxim Seleccioneu Pàgines

De doble sentit

Pensat Neo dos processos tenen un major impacte en les generacions futures, Song Zhu Xi és l'herència i el desenvolupament de les seves doctrines. Els seus pensaments s'observen principalment en la psicologia "nota suïcida", "Obres completes" i "dient", etc, són ingressos "conjunt de dues vies", publicat el 1981 Zhonghua punt d'aquest llibre de l'escola. Per intercanviar unes dos germans van néixer al comtat de Huangpi (ara Wuhan Huangpi Districte). Zibo Chun Cheng Hao, també conegut com el Sr Ming. Born SongRenZong Dinastia Ming, va morir Ancestor Genpo vuit anys. Oficial de supervisar la censura en línia. Cheng Yi paraula t positiu, també conegut com el senyor Ikawa. Born CLÀSSICS Ming anys, van morir en el primer any de Huizong Grand. Imperial College i ex professor narradors Chong Zheng Dian i altre personal. Dos d'ells han estudiat a la Zhou i company fundador del Neo-Confucianisme, el Banc va dir bidireccional.Qui és qui

Dinastia Song de la Xina pensador i educador Cheng Hao [hào] (1032 ~ 1085), Cheng Yi [yi] (1033 ~ 1107) està dient. Per intercanviar dos germans van néixer a Huangzhou Comtat Huangpi (ara Huangpi Districte, la ciutat de Wuhan, anomenada de dues vies de la ciutat natal). Zibo Chun Cheng Hao, també conegut com el Sr Ming. Born SongRenZong Dinastia Ming, va morir Ancestor Genpo vuit anys. Oficial de supervisar la censura en línia. Cheng Yi paraula t positiu, també conegut com el senyor Ikawa. Born CLÀSSICS Ming anys, van morir en el primer any de Huizong Grand. Imperial College i ex professor narradors Chong Zheng Dian i altre personal. Dos d'ells han estudiat a la Zhou i company fundador del Neo-Confucianisme, el Banc va dir bidireccional.

Cheng Hao (AD 1032-1085), Zibo Chun, també conegut com el Sr Ming, Cheng Yi (AD 1033-1107), la paraula és t, també conegut com el senyor Ikawa, conegut com el món "de dues vies" , és un nom ben conegut en l'erudit confucià de la dinastia Song del Nord i educador.

Dos processos de pensament psicològic és més abundant, la seva posició en el sistema ideològic també és crucial, pel que més tard coneguda com la "ciència de la ment" o "Ment de l'escola." La seva més alta categoria filosòfica és la "veritat", tal com es deriva del cos absolut i l'univers, la seva màxima categoria mental és el "cor", que genera la forma humana com una "raó" l'equivalent de: "Hi ha un cor, Sri Lanka està conformat perquè els estudiants ".

Pensat Neo dos processos tenen un major impacte en les generacions futures, Song Zhu Xi és l'herència i el desenvolupament de les seves doctrines. Els seus pensaments s'observen principalment en la psicologia "nota suïcida", "Obres completes" i "dient", etc, són ingressos "conjunt de dues vies", publicat el 1981 Zhonghua punt d'aquest llibre de l'escola.

Personatges històrics

Cheng Hao

Pensadors de la dinastia de cançó xinesos, els fundadors de la ciència. Zibo sol. Els estudiosos van dir que el Sr Ming. Jiayou anys després citen Jinshi, Comtat 鄠 i registrador del comtat de primavera, cap de Jincheng. Hi exercici de la governabilitat, el funcionari del Príncep Eduardo Yun, Shi controlar en la línia. Ha estat involucrat en Wang Anshi, a causa de l'oposició a la nova llei, va ser degradat a Luoyang Beijing Xi Luti qualsevol punt de la presó. I ha estat degradat a la interconnexió de Luoyang Wen Yanbo, pública Lu amb, Sima Guang, etc, seguirà oposant-se a la nova llei. Zhezong tron, sentència Sima Guang, recomanar Si Cheng Cheng Hao estava sent examinat, hi ha una línia de temps que va morir. Jiading tretze anys (1220), va rebre el títol pòstum de pur mascle. Junsuke primer any (1241) freeze-up/break-up South Burlington, l'atri de l'adoració del Temple de Confuci. Cheng Hao Cheng 珦 primers anys per decret del Pare, i el germà Cheng Yi i Zhou Wen Xue, per tant, determinats a Confuci i Mencio, i vista la cassola tots a casa. A causa de la seva llarga i Cheng Yi en conferències Luoyang, per la qual cosa també són coneguts com Els aprendre doctrina.

Cheng Hao va fer "dia per la raó també," la proposició. Va posar la raó com a univers primitiu. El cel dels continguts, Cheng Hao descriure "neix", que el negoci complet del món Shengshengbuyi, que "els dies només per als estudiants per al camí", el "Dade va dir que els estudiants del cel i la terra." Ell creu que els estudiants són el Cel, és el cor del cel i de la terra, anomenat el Cel per a la humanitat. Per Cheng Hao dir, sota Shengshengbuyi del Cel, pel yin i el yang enshrouding metaplàsia, donant lloc a totes les coses, les persones només han de gas CKS terra. Per tant, "la gent i el món una cosa massa." Així que per a les persones que volen aprendre a, primer hem d'entendre totes les coses han estat amb mi una veritat. La gent pot entendre aquesta veritat, per aconseguir aquest regne espiritual, és "benevolent". Diu "totalment benèvol i totes les coses amb el cos." No li donen importància a observar objectes estranys que les persones posseeixen "Ming Dj", amb Liangzhiliangneng, perquè puguin comprendre intuïtivament la veritat. El contingut principal de la filosofia Cheng Hao és la doctrina de la moralitat. La seva recerca de l'anomenada esfera espiritual perfecta, el mètode és a través d'ofertes intuïció arribarà a les trucades coses que la unitat. Cheng Hao és Ment idealisme subjectiu (vegeu escola Wang Lu) Faren, ell és "la benevolència del coneixement" i "qualitatiu", la jurisprudència posterior, especialment per a Lu Wang Yang Ming, un gran impacte. Cheng Hao escrits filosòfics van dedicar gran part, el representant principalment filosòfic del seu estudiants Lida Pro que està escrit en la secció de Cites "coneixement benevolència". Després va cridar als "articles de benevolència coneixement", ". Book qualitatiu" es va posar a discutir amb els temes "qualitatius" Zhang, "Mr Hengqu Un llibre", després anomenat La seva filosofia i cites més dispersos, la poesia. Elpida últim Ming Xu Cheng Yi seus escrits compilats amb el "llibre de dues vies". Avui Zhonghua classificat com a "col · lecció de dues vies", va ser publicat.

Cheng Yi

Pensadors xinesos de la dinastia de cançó, un dels fundadors de la ciència. La paraula és t. Els estudiosos van dir que el senyor Ikawa. Quan els catorze anys d'edat, i el seu germà Cheng Hao Zhou companys de classe en. Hores de la diversió també, com "Yan Zi Li agrada la teoria de l'aprenentatge", a càrrec de la Universitat Imperial de Hu Yuan sorprenen als seus talents. Quan Wang va arribar al poder, no ha estat contractat, i el germà Cheng Hao en conferències Luoyang. Quan Sima Guang decisió, Chong Zheng Dian es recomana com a narradors, i reparar els reglaments Imperial College. Per Zhezong Shijiang during'm responsable del món, parlar de la instrucció, cínic, dia de gran reputació per dia tour de la congregació. Posteriorment, a causa de l'oposició Sima Guang Cheng Yi nou partit al poder va ser degradat, ja sigui Xījīng Imperial College defensiva. Poc treball de tall, va ser deportat a estat Sichuan Fu, pagar el control local. Cheng Yi va ser bandejat durant tot el llibre, "Cheng Ching Chuan." El regnat de Huizong, per ser perdonat, però aviat exclòs, llavors l'aïllament meta, deixebles d'indemnitzacions, i aviat va morir a casa seva. A la dinastia Song del Sud, perseguint pòstuma masculina positiva. En filosofia, Cheng Yi i Cheng Hao a la "raó" com la més alta categoria de la "raó" per l'origen del món. Cheng Yi creu que la raó és la font de la creació de totes les coses, és una de les coses, sinó també en les coses de dalt. Ell creu que el camí aquesta raó, la metafísica, el yin i el yang del gas és un físic. No és una manera de deixar el yin i el yang, però el camí vol dir que el yin i el yang, yin i el yang, però per què ", de manera que el yin i el yang, era el camí també." Distingeix clarament entre la física i la metafísica, metafísic Daniel és una presència física del dispositiu sense. Va demostrar la relació del cos i de la relació entre l'administració i les coses que la raó és el "cos", i les coses estan "utilitza". Cheng Yi admès Shishiwuwu té les seves pròpies regles, la raó de l'alt cel, a la raó per la profunditat, el perquè de totes les coses, té la seva raó de ser. Creu, a més, que "una cosa de la raó que tota la veritat", entre el cel i la terra és només una de les raons que aquest raonament és eterna eterna. Així que va posar la llei de les coses abstractes, absolut, per esdevenir una entitat independent. Cheng Yi reconèixer que cada cosa fins a cert punt, és a dir, la transformació inversa. Ell va dir: "els extrems es toquen, el seu raonament és així." També va proposar la idea d'Jie física, va dir: ". Entre el cel i la terra Jieyou dreta, hi ha yin yang està allà, llavors no hi ha bé i el mal" Això reflecteix la seva perspectiva dialèctica. Preguntes sobre la naturalesa humana, Cheng Yi que la naturalesa humana, és a dir, les persones afectades per raons intrínseques, de manera que "el sexe és Li" proposició. Ell creu que el sexe és no pobres pel que hi ha bons i dolents, és única diferència de venciment. Ve del gas, i el gas té una sonoritat diferent, sinó que també era bo i els punts dolents. Parlar d'autèntica bondat, no pot explicar per què les persones tenen el mal, parla de la naturalesa intrínseca de gas, no pot explicar la bondat dels altres. Com fer el propi inquisitiva diuen Cheng Yi discuteix mètodes de la ciència. Considerar la naturalesa de les coses que és la mala gestió, la gestió de les coses que es llegeixen tots els documents, amb el temps arribar a la justícia la crida a través de sobte, pot directament realitzar. Va parlar sobre el mètode de tractament deficient és la lectura, principalment, en les figures antigues i modernes, si les coses que rep i així successivament. Sobre el coneixement, la relació entre la línia, conegut com a defensors Cheng Yi, es va sotmetre a profeta, per saber que pot fer-ho, es coneix la línia per a resultar. La filosofia de Cheng Yi, va presentar alguns nous conceptes, proposicions, entrenat amb un gran impacte en 宋明哲 va passar. Tot i que els dos processos són de manejar com la categoria més alta de la filosofia, però Cheng Hao és el cor de l'escissió, es va obrir després de l'escola Lu Wang Yang Ming. Cheng Yi Li Qi i són en general en relació amb el discurs, Zhu es va obrir després de l'escola. Cheng Yi principals obres filosòfiques inclouen "Llibre Cheng Chuan," i "nota de suïcidi", "cobrament", "dient", i així successivament. Ell i els escrits de Cheng Hao, editat per la dinastia Ming tard, el "llibre de dues vies". Hi ha punt escola Zhonghua del "sistema de dues vies".

Influència

En l'estil d'estudi, de dues vies va proposar "que els pobres mitjançant l'ús de" proposició, trencant la investigació legalista mètode sinologia s'atreveixen a pensar de manera independent, ser considerat com un gran pas endavant. Per descomptat, més tard va ser designat com a pertanyent a la jurisprudència ideologia dominant després de la llarga obstaculitzat les ments de la gent, impedir intel · lectuals de ment oberta, la qual cosa dificulta el desenvolupament de les ciències naturals, pel que els seus aspectes negatius són encara a tenir en compte.

S'ha convertit en una de dues vies mestres Daru, a més inseparable amb el seu vast coneixement, sinó també inextricablement vinculat amb les seves experiències de vida.

Dues vies de vi de "com a alcalde". La seva alta 祖程羽, és membre dels homes portats generals Kuangyin, però també un dels ajudants de Zhao Guangyi, i més tard va treballar mestre Zhenzong, el Hyobu oficial, death regals tancament Shaoqing. Shang Yu Departament Yuanwai besavi servit, el meu avi era el consell de cancelleria civil. Refugi familiar de procés de dues vies Youyi pare, com de costum, va fer un "vegetarià Lang Suburbi Atributs sacrifici", ha estat promogut a la casualitat, per tant, començar, fer-ho durant dècades els funcionaris centrals i locals, el metge oficial també, a la edat avançada, retir es va deure a la gent gran i malalts.

Antiga residència

Història Huangpi District, Wuhan herba parcial Temple Lane, és la ciutat natal de la ubicació de dues vies, 1370 (Hongwu anys) Li Cheng municipi Plaça de record. L'estiu calent carril sense mosquits, passi paisà que varien. Llegenda Sra Cheng Wai Hou va tenir un somni elenc Sheung Fung, en 1032 (el primer any de la cançó i Ming Road) a Sixian Església Salut Hao, nascut el següent envelliment anys. Més tard, en els dos sentits de nou a Luoyang va créixer i es va convertir en un famós pensador, és admirat la memòria dels savis, a continuació, al comtat de Qingyuan construït un pavelló. Cançó famós quan Shuangfeng Pavilion, tenint somnis Sra Hou Tai Sheung han bidireccional previst. Digui 2 Chengcong Ying extraordinària article moral de renom a tot el món, conegut com Sheung Fung, quioscs, d'aquí el nom. 1463 (matí al llarg de set) Qian complex de l'estació Shen Jing Lu va ser construït a la falda de dues vies CINEI, 1666 (Kangxi anys) magistrat Yang Ting Yun va traslladar a construir en un turó. Reconstruït Jiaqing, 1830 (anys de la dinastia) Liu Yi Ren Qu donar llavors la reparació, després que el boig altra vegada seran arrencats. 1848 Shawn ombra magistrat va citar Jinguang Jie Yi Ren, Zhou Chao Xian, Zhou Heng Drenatge Conferència sobre la reconstrucció, l'actualització de Shi Ying, la plantació d'arbres en l'anell, Dayton concepte retro. L'edifici existent s'estableix en aquest moment. Booth té un monument de pedra quadrada, envoltada de gravat amb "reconstruït Shuangfeng Pavilion", etc Quatre inscripció, gravada per part d'un comprimit diagrames Shuangfeng Chaoyang. "Shuangfeng Pavilion" Llegeix, reconstruïda el 1962 com a títol Guo.

A més de Cheng municipi Plaza, Sheung Fung Ting, en Huangpi, també hi ha restes d'un gran nombre de llocs de relíquies "de dues vies", com la de Taiwan Lu Wang Tao, venèries Maekawa, pont Cheng Mestre, piscina intel · ligent, cabines virtuals Han, de dues vies Temple (dues Cheng College), Sixian Església, Lin Li Qu, flueixi vector llac resort en unitats Mulan Mestre, Baekundong, l'antiga Yin Tong, aquests llocs de relíquies, encara que la majoria d'ells han deixat d'existir avui en dia, alguns fins i tot en la història causa de la guerra, desastres naturals van destruir diverses vegades en diverses ocasions, i cada vegada reconstruït, s'expandirà l'escala d'una vegada. Els noms, nom del carrer o el nom del llogaret avui Huangpi i "de doble via" encara més rellevant. Visible, de dues vies d'influència en Huangpi profunda. Aquest Shandong Taisha nom del vector de flux llac llac, la segona forma de practicar tir amb arc llegenda tenia vector flueixi aquí. Hi ha piscina intel · ligent Lu Taisha, en dues vies CINEI, llegenda de la granota i cantar, els mosquits no criden, la sequera no s'asseca, l'aigua no es desbordi, l'excavació era una tortuga, no hi ha xafarderies, de ser robat, aquests quatre estranya Hi ha fenòmens. Any de dues vies en aquest estudi, cisell Tan Yu Tao, l'edifici de la piscina pavelló, va dir cabines virtuals han. Hi inscripció diu:. ". La meitat d'un acre Fangtang un quiosc, densos Vientiane propers cent anys al cor virtual de l'antiga Índia encara avui, Rana pipiens estrany que no es va atrevir a plorar", molt a prop davant de la piscina Maekawa, és a dir, "la flor de Pong amb salze" Departament, vell tamarius de flors Tsui, Cheng Hao tenia "la primavera fins i tot com un" esperit poètic de la seva gira de primavera en aquesta música: "en dies clars a la tarda recent, prop de les flors amb el salze sobre Maekawa cor quan la gent no sap més que la música, el denominat descans de l'adolescent de l'escola. "Dos anys i mig abans d'interessos racionals Cheng Temple en terres forestals, les plantacions forestals de xiprer és l'any en què les dues vies de lectura, sentiments i voluntat, la raó i el cor fet, encara que en el carreró, i la música van prestar el seu interès. A més, blanc go-dong, a l'oest del pont (també conegut com Cheng Pont Màster), el nivell freàtic és bidireccional viatges pel Departament. [1]

Dues vies de la ciutat natal, encara que les dues 程一生 èxit, però una enorme contribució al desenvolupament del confucianisme, però és difícil de cobrir la pols de la història. De fet, poc després de la mort de Cheng Yi, Liu Kui en el llibre de Lang va escriure a l'emperador destruït "monument partidista", només per fer de doble via "rehabilitat", a continuació, estableixi la seva residència en la seva adoració. Cançó metodisme Henan Bo Feng Cheng Hao, Cheng Yi Feng Yang Bo iraquià. Yuan Yu Zong llavors ells van ser segellats per a les empreses nacionals i Luo Guogong.

Zong de la dinastia Ming Jingtai regnat (AD 1455), en virtut del qual l'antiga residència de l'emperador Zhao Ming "bidireccional ciutat natal", i Zhao Yi Yan Meng regulació reparació casos Edicte, una superfície total de 4.592 metres quadrats, assegut al nord del sud, la disposició general dels cinc grans seccions hospital. Dues vies del seu pare va néixer a Hubei Huangpi qualsevol funcionari, i més tard es va traslladar amb el seu pare a complir Luoyang Square carretera. AD 1082, a Luoyang, Longmen Shan Cheng Yi vol un lloc temple conferències, donar Xījīng va deixar enrere quan es va anar a la carta Wen Yanbo. Wen Yanbo respondre anomenada "llarga escassetat Dragon", va posar el seu "Iraq Quenan Ming Gao, un petit poble d'un lloc de la ciutat," és probablement un de la seva "vila", juntament amb "gra a deu ares" va donar Cheng Yi, ja que hi ha una Cheng Yi va concedir àmplia famós deixeble "Iraq Gao Col · legi."

Descendent

Junior "de dues vies" després de sortir de Huang Pi va anar a Luoyang, però descendents encara es concentra als voltants de Huangpi Àrea. Segons Huang Pi "de dues vies" Estudis Culturals presentarà l'original, "de dues vies" els descendents directes probable que algunes peces dels anys Hongwu i de camp per moure de nou a la Huang Pi, separats a 18 vilatans carrers veïnals Huangpi Maekawa, amb un total de gairebé 2 milions de persones. A més, Huang Pi comtats propers, com l'abundància de Xiaogan Ciutat, Xinzhou Districte de Wuhan Li Jizhen, de dues vies de les ciutats de Hongan i altres llocs, però també vivien dispersos alguns "de dues vies" posteritat. L'enquesta serà visitat per uns pocs anys, Huang Pi àrea trobat per diversos reubicació branques branca gran ve. El primer equip més influent, és la forma en què aquest diari ha informat Zhujiadun un, és reverenciat com un avantpassat de la tribu 程尚仁 és "de dues vies" descendent 20a generació, té tres fills, entre ells el fill gran d'una paraula persones Huang Pi Cheng Zhujiadun van viure per generacions. La segona branca és 7 descendent del fill de Wu Cheng Cheng Cheng Yi 12.000 en Feng Zhao Hongwu anys es va traslladar a Luoyang, es va instal · lar en Huangpi 姚集镇. La tercera branca és el major de vuit Mundial 孙程德 Cheng Yi Cheng Zu utilitzada sovint penso en la ciutat natal dels avantpassats, en els Hongwu dos anys a partir de Luoyang, província de Henan Huang Pi es va mudar a la casa vella al riu West Bay Huangxiaohe, va canviar badia anomenada "unitat de babord "(normalitzat jurisdicció Xiaogan). Cheng Cheng Zu una explosió amb un descendent de 14 generació de la família, es va traslladar de nou a seure al costat de la carreta Huang Pi Li Jizhen crear llars, coneguts com "els carros de distància", ara passar una dotzena de generacions. La quarta branca és 程文炳, Wenhuan dos germans es van mudar als cérvols de llargues zones muntanyoses abocador província de Jiangxi Huang Pi, per crear "carrer de distància." La cinquena branca és també dels primers anys de Hongwu traslladar al Cheng Wangzu de Jiangxi, els descendents es van establir al carrer Sis dits Huangpi Districte. Aquells que encara viuen a la família de pedigrí depèn bàsicament de l'agricultura, s'ha demostrat de Cheng Huang Pi com descens "de dues vies". Les raons específiques per al seu trasllat de tornada a Huang Pi és ara desconegut, però s'infereix que es van mudar a aquesta fundació i condicions política, precisament perquè és 'bidireccional' lloc de naixement dels avantpassats. Alguns registres genealògics, fins i tot com el guardià dels llocs de dues vies, el santuari dedicat a dues vies i reubicació propòsits, que, naturalment, també admirar la forma avantpassats més directes. [1]

Assoliments personals

("Testament" Volum vint clic) per tal de posar l'esperit objectiu de la "veritat" i l'esperit subjectiu del "cor" és vist com un origen comú del món, és, sens dubte, el concepte psicològic d'idealisme. En termes de la naturalesa humana, informen que el Fill de la Salut, la bondat de Mencio i Han Yu, Li Ao, va dir categoria sexual d'una renovació integral i Zhang Xi Yong continguts en el "destí" i "temperament" de la distinció. Ells creuen que el destí de la naturalesa es diu "Justícia", incloent la benevolència, rectitud, decòrum, saviesa, fe i el contingut moral que és inherent a tota la naturalesa innata humana és fonamentalment diferent de les característiques de bèsties humanes: "La raó per la qual les persones que També està en el cel. "(" paraules netes "Volum II), quan la naturalesa abstracta de destinació a través de la" gasolina "va aconseguir el paper d'un organisme intermediari, es crea un" temperament "veus intrínseca perjudicats com a conseqüència del diferent gas , també va causar un home savi i virtuós indigne Rouhuan tan ansiosa i fins i tot les diferències psicològiques. El seu instint dels éssers humans i els animals van ser comparats: "Tot té capacitat intuïtiva, ja que cada freqüència les aus, fent niu nen, molt intel · ligent en és la seva capacitat intuïtiva, no pot esperar que la gent aprengui nadó, només s'alimenten de llet. la qüestió no és una ciència, altres estan aprenent "(" testament ", Volum 19) també tenen el problema de la visió de pensar que la" percepció "és el resultat d'un pensament:". Després de pensar durant molt de temps, Rui hàbitats naturals ".

("Testament" Volum XVIII) va assenyalar que per ser bo en el pensament canviar de forma flexible les seves rutes: ". Si en el tema sense pensar, i no crec que de la matèria no canvia protegint específicament aquesta cosa" La raó és que "el coneixement de les persones, en Aquí escut cap endavant, encara que no és fort el pensament a través d'ell. "(ibid.) que va heretar i va desenvolupar el" Guan Yin Zi "i", va dir Love Bo ", que estan en l'alegria, la ira, el sexe, encara hi ha aigua en les ones. Ells creuen que l'amor és una cosa humana per les reaccions internes i externes, "les emocions d'amor dolents desitjos" de la gent és apassionada "objectes estranys tocant la seva forma" i produïts. Advocar per la luxúria per prendre control de l'actitud, l'ètica psicològics han d'obeir: "matar de fam a les coses petites, coses grans deslleial." (Volum "Testament" 22 baix) aquestes dues paraules es converteixen en cadenes llargues de les dones xineses bondage. Ells creuen que els temors es deuen al fet que "vela raó desconeguda" i "gas no és suficient", "falta de respecte", no sé si l'objecte de la por és només coses falses, prengui una adaptació activa, podem eliminar la por. La seva "ira" és també bastant investigació. Cheng Hao al "Un llibre Hengqu Zhang Zihou", va assenyalar: "la ira" és la més fàcil apassionat emès, però també és la més difícil de superar. Quan ira, la ira d'oblidar el cor, els objectius de transferència, "el concepte de no-gestió" per tal de calmar la ira, calmar la situació sembla ("Obres completes" Volum II). Ells pensen que el somni és una reacció tardana: ". Per exemple, l'aigua de les ones de xoc de vent, el vent tant les taxes d'interès encara furioses onades no van tenir massa" que "els que somiava, només el cor de la vella qüestió, els dies de setmana i de sobte alguna cosa l'assumpte amb un sentit de la sensibilitat o de gas, i després enviat a "(" testament "Any XVIII).

Ciutat del Nom

Hongan Huanggang ciutat de la província de Hubei, al costat del nord-est i el Chengguan Town, ciutat del sud de Gaoqiao, nova ciutat a l'oest, nord i frontera Qiliping. Dues vies d'àrea total de 129.2 quilòmetres quadrats de la ciutat, va eximir 31 comitès de poble, 347 grups de llogarets, les dues vies de la ciutat de 10.018, 46 813 persones. Ciutat de dues vies anteriorment conegut com Big Zhao. Filòsof de la dinastia Song del Nord, educador Cheng Yi, germans Cheng Hao va treballar a l'escola aquí. Més tard la gent per commemorar ells, Ells han pres el nom de la ciutat, ciutat de dues vies, d'aquí el nom. Àrea de 129 quilòmetres quadrats. Jurisdicció 31 comitès de poble: pedra gripau, muntanyes submarins Zhou.


Anterior 1 Pròxim Seleccioneu Pàgines
Usuari Revisió
Sense comentaris encara
Vull comentar [Visitant (3.237.*.*) | Login ]

Idioma :
| Comproveu el codi :


Cercar

版权申明 | 隐私权政策 | Drets d'autor @2018 Coneixement enciclopèdic del Món