| [Visitant (112.21.*.*)]respostes [Xinès ] | Temps :2022-04-11 | La sociologia formal de G. Zimel a Alemanya i la sociologia de l'"aparença de grup" pel □ francès Dilkheim van seguir.
Zimmer va dividir la sociologia en tres categories: sociologia general, sociologia formal i sociologia filosòfica, argumentant que la sociologia formal és el focus de la sociologia, que estudia les formes pures dels fenòmens socials. Com que la forma "pura" és més abstracta i difícil d'entendre, L. von Wiser i A. Philcante van substituir la forma per "relació", anomenant la sociologia la ciència de la relació. M. Weber, W. Sombart, M. Scheler i altres van revisar la sociologia formal i la ciència relacional, i van proposar la sociologia de la cultura amb la cultura com a objecte d'estudi, que és la nova sociologia integral. La sociologia de la cultura alemanya estudia el desenvolupament de diferents estats mentals en la història humana, O.En el llibre La decadència d'Occident (1918-1922), Sbenger divideix les cultures superiors de la història humana en vuit tipus diferents, i estudia les seves diferents passions, conceptes i les raons del seu creixement, desenvolupament i mort; Els articles col·leccionats de M. Weber sobre sociologia de la religió (1920-1921) examina els diferents esperits ètics de les sis religions del món (confucianisme, hinduisme, budisme, cristianisme, Israel i judaisme) i la seva relació amb el sistema econòmic. Així, la sociologia de la cultura a Alemanya també pot ser vista com una filosofia de la cultura o una filosofia de la història..Encara que se centra principalment en la cultura espiritual, inclou una àmplia gamma de continguts, i en el llibre de Scheler "Sociologia del coneixement" (1924), la sociologia cultural inclou la sociologia del coneixement, la sociologia de la religió i la sociologia de la tecnologia...
Dilkheim va construir la seva pròpia sociologia cultural única amb el concepte d'"aparença de grup". La seva "aparença de grup" és molt similar a una àmplia gamma de conceptes culturals, incloent la consciència de grup, el comportament, les institucions, entre d'altres. Aquests estan més enllà de la psicologia individual, amb característiques extrínseques i coercitives. Creia que la sociologia hauria de prendre l'"aparença de grups" com a objecte d'estudi. |
|
